तस्यां यद्दीयते किंञ्चित्तत्सर्वं चाक्षयं भवेत् ॥ इति श्रुत्वा स गंगायां सन्तर्प्य पितृदेवताः
गृहमागत्य करकान्सान्नानुदकसंयुतान् ॥ अंबुपूर्णान्गृहे कुंभान्क्रमान्निःशेषतस्तदा
यवगोधूमचणकसक्तुदध्यौदनं तथा ॥ इक्षुक्षीरविकारांश्च सहिरण्यांश्च शक्तितः
शुचिः शुद्धेन मनसा ब्राह्मणेभ्यो ददौ वणिक् ॥ भार्यया वार्यमाणोपि कुटुंबासक्तचिंतया
तावत्स च स्थितः सत्त्वे मत्वा सर्वं विनश्वरम् ॥ धर्मार्थकाम शक्तस्तु कालेन बहुना ततः
tasyāṃ yaddīyate kiṃñcittatsarvaṃ cākṣayaṃ bhavet || iti śrutvā sa gaṃgāyāṃ santarpya pitṛdevatāḥ
gṛhamāgatya karakānsānnānudakasaṃyutān || aṃbupūrṇāngṛhe kuṃbhānkramānniḥśeṣatastadā
yavagodhūmacaṇakasaktudadhyaudanaṃ tathā || ikṣukṣīravikārāṃśca sahiraṇyāṃśca śaktitaḥ
śuciḥ śuddhena manasā brāhmaṇebhyo dadau vaṇik || bhāryayā vāryamāṇopi kuṭuṃbāsaktaciṃtayā
tāvatsa ca sthitaḥ sattve matvā sarvaṃ vinaśvaram || dharmārthakāma śaktastu kālena bahunā tataḥ
«„Что ни даётся в неё, всё то и бывает неистощимым. Услышав это, он, насытив в Ганге предков и божества, придя домой — кувшины с пищею и с водою, и в доме кувшины, полные воды, по порядку и без остатка; ячмень, пшеницу, горох, толокно и творожный рис, и сахарные и молочные изделия, и с золотом по силе — чистый, с чистым умом, купец подал брахманам, хотя и удерживаемый женою, чья мысль привязана к семье. Он всё же стоял в добре, помыслив, что всё тленно; способный в дхарме, артхе и каме, — затем, по великом времени…“».
03b151b94804 · 发布于 2026年8月20日 21:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Тасьям яд диете кинчит — «что ни даётся в неё, всё неистощимо». Услышанное он не отложил: услышал и в тот же день пошёл давать. Услышал и в тот же день пошёл давать.
Грихам агатья каракан — «кувшины с пищею и с водою». Первым делом даётся вода в кувшинах: день летний. Первым делом даётся вода в кувшинах: день летний.
Явагодхума-чанака — «ячмень, пшеницу, горох, толокно». Отдаёт из своей лавки то, чем торгует, — зерно. Отдаёт из своей лавки то, чем торгует.
Шучих шуддхена манаса — «с чистым умом купец подал». Оговорено: не только чистый обрядом, но и умом. Оговорено: не только чистый обрядом, но и умом.
Бхарьяя варьямано'пи — «удерживаемый женою, чья мысль привязана к семье». Жена его удерживает — и причина её названа честно: она думала о семье. Осуждения ей нет, сказано лишь, к чему привязан её ум. Причина жены названа честно: она думала о семье.
Тават са ча стхитах саттве — «стоял в добре, помыслив, что всё тленно». Его довод не в награде, а в тленности: всё равно пропадёт. Его довод не в награде, а в тленности.