Śrī-Kṛṣṇa
सौवर्णं पुरुषं तद्वत्पद्महस्तं सुशोभनम् ॥ पद्मं कृष्णतिलैः कृत्वा ताम्रपात्रेऽष्टपत्रकम्
पूज्य मंदारकुसुमैर्भास्करायेति पूर्वतः ॥ नमस्कारेण तद्वच्च सूर्यायेत्यनले दले
दक्षिणे तद्वदर्काय तथार्यम्णे च नैर्ऋते ॥ पश्चिमे वसुधात्रे च वायव्ये चण्डभानवे
sauvarṇaṃ puruṣaṃ tadvatpadmahastaṃ suśobhanam || padmaṃ kṛṣṇatilaiḥ kṛtvā tāmrapātre'ṣṭapatrakam
pūjya maṃdārakusumairbhāskarāyeti pūrvataḥ || namaskāreṇa tadvacca sūryāyetyanale dale
dakṣiṇe tadvadarkāya tathāryamṇe ca nairṛte || paścime vasudhātre ca vāyavye caṇḍabhānave
«„…и так же — прекрасного золотого мужа с лотосом в руке. Сделав в медном сосуде восьмилепестковый лотос из чёрного сезама, да почтит мандаровыми цветами: на востоке — „Бхаскаре“; так же, с поклоном, „Сурье“ — на огненном лепестке; на юге — „Арке“, на юго-западе — „Арьяману“; на западе — „Держателю богатств“, на северо-западе — „Ярому солнцу“…“».
01a188e289f8 · 发布于 2026年8月20日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сауварнам пурушам — «золотого мужа». В средину ставят не круг и не колесо, а человеческий образ с лотосом в руке. Солнце изображено не светилом, а мужем. Светило представлено в человеческом облике, а не в природном.
Падмам кришна-тилаих — «лотос из чёрного сезама». Сияющее почитают, выложив цветок из чёрных зёрен. Как и в тридцать восьмой главе, к свету идут через самое тёмное вещество. Изображение солнца сложено из чёрного.
Тамра-патре — «в медном сосуде». Медь — солнечный металл и самый дешёвый из благородных. Всё вещество обряда доступно: медная чашка, горсть сезама, цветы с куста. Дорогое здесь только одно — маленький золотой образ.
Аштапатракам — «восьмилепестковый». Лотос выложен по числу сторон света, и обряд превращается в чертёж мира. Человек, обходя чашку, обходит все страны. Обряд повторяет собою устройство сторон света.
Анале дале — «на огненном лепестке». Стороны названы по их хранителям: огненная — юго-восток, ниррити — юго-запад, ваю — северо-запад. Счёт ведётся не по солнцу, а по богам, стерегущим углы. Солнце вписано в рамку, которую держат другие боги.
Васудхатре — «Держателю богатств». Западу отдано имя, говорящее не о свете, а о богатстве. Заход солнца назван не убыванием, а держанием добра. Закатной стороне отдано имя не убыли, а сбережения.