Śrī-Kṛṣṇa
देव सेनापते स्कन्द कार्त्तिकेय भवोद्भव ॥ कुमार गुह गांगेय शक्तिहस्त नमोऽस्तु ते
एभिर्न्नामपदैः पूज्य नैवेद्यं विनिवेदयेत् ॥ फलानि दक्षिणान्नानि चन्दनं मलयोद्भवम्
पार्श्वस्थौ पूजयेच्छागकुक्कुटौ स्वामिवल्लभौ ॥ सकलापं मयूरं च प्रत्यक्षां हिमजां तथा
कृत्तिकाकटकं पार्श्वे संपूज्य स्कन्दवल्लभम् ॥ तेनैव नामभिर्होमः कार्यः साज्यैस्तिलैस्तथा
deva senāpate skanda kārttikeya bhavodbhava || kumāra guha gāṃgeya śaktihasta namo'stu te
ebhirnnāmapadaiḥ pūjya naivedyaṃ vinivedayet || phalāni dakṣiṇānnāni candanaṃ malayodbhavam
pārśvasthau pūjayecchāgakukkuṭau svāmivallabhau || sakalāpaṃ mayūraṃ ca pratyakṣāṃ himajāṃ tathā
kṛttikākaṭakaṃ pārśve saṃpūjya skandavallabham || tenaiva nāmabhirhomaḥ kāryaḥ sājyaistilaistathā
«„«О бог, о воевода, Сканда, Картикея, Бхавы порождение, Кумара, Гуха, Гангея, Копьерукий — да будет тебе поклон!» Почтив его этими именами, да поднесёт угощение: плоды, южные яства, сандал, рождённый на Малае. Да почтит стоящих подле него козла и петуха, любезных владыке, и павлина с распущенным хвостом, и предстоящую Дочь снегов; и, почтив подле него сонм Криттик, любезный Сканде, теми же именами да сотворит возлияние с топлёным маслом и сезамом“».
d5ec32aaa6e1 · 发布于 2026年8月20日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сенапате — «о воевода». Второе же имя — воинское звание, а не свойство божества. Бога зовут по должности, как звали бы человека при войске. Обращение к богу построено на воинском чине.
Бхаводбхава — «Бхавы порождение». В ряду имён названы оба родителя порознь: он и сын Шивы, и сын Ганги, и сын Криттик. Три материнства и одно отцовство держатся рядом, и книга их не примиряет. Разноречивые предания о его рождении оставлены стоять рядом.
Дакшинанни — «южные яства». Пища подносится южная, как и сандал с Малайских гор. Обряд бережно сохраняет приметы той земли, откуда пришёл. В подношении сохранена родина обычая.
Чхага-куккутау — «козла и петуха». Козёл и петух — те самые твари, которых при этом боге издавна резали. Здесь их не режут, а почитают: они стоят подле него как спутники. Жертвенные животные превращены в почитаемых спутников.
Пратьякшам химаджам — «предстоящую Дочь снегов». Мать стоит перед ним, а не за ним, и названа «предстоящей» — видимой. В обряде сына почитают и мать. Матери отведено место в самом изображении, а не в предании о нём.
Криттика-катакам — «сонм Криттик». Шесть кормилиц почитаются кучно, одним сонмом, и названы «любезными Сканде». Тех, кто выкормил, чтут рядом с тем, кого выкормили. Вскормившие названы вместе и не разделены по именам.