Śrī-Kṛṣṇa
शयनं वस्त्रसंवीतं शर्कराकलशान्वितम् ॥ । सर्वोपस्करसंयुक्तं तथैकां गां पयस्विनीम्
गृहं च शक्तितो दद्यात्समस्तोपस्करान्वितम् ॥ सहस्रेणापि निष्काणां कृत्वा दद्याच्छतेन वा
दशभिर्द्वित्रिभिर्निष्कैस्तदर्धेनापि भक्तितः ॥ सुवर्णाश्वः प्रदातव्यः पूर्ववन्मंत्रवाचनम्
śayanaṃ vastrasaṃvītaṃ śarkarākalaśānvitam || | sarvopaskarasaṃyuktaṃ tathaikāṃ gāṃ payasvinīm
gṛhaṃ ca śaktito dadyātsamastopaskarānvitam || sahasreṇāpi niṣkāṇāṃ kṛtvā dadyācchatena vā
daśabhirdvitribhirniṣkaistadardhenāpi bhaktitaḥ || suvarṇāśvaḥ pradātavyaḥ pūrvavanmaṃtravācanam
«„…ложе, покрытое тканью, с кувшином сахара, со всею утварью, и так же одну дойную корову. И дом да отдаст по силе, со всею утварью: сделав его хоть в тысячу нишок, или же в сотню, или в десять, или в две-три нишки, или даже в половину того — по преданности. И золотого коня должно отдать, с произнесением заклинания, как прежде“».
91c423174828 · 发布于 2026年8月22日 18:10:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Шаянам вастра-самвитам — «ложе, покрытое тканью». Первым в перечне даров стоит постель. Как и в сорок третьей главе, отдают то, на чём спят, — вещь ежедневную и незаменимую. Дар начинается с того, без чего не обходится ни один дом.
Экам гам паясвиним — «одну дойную корову». Число оговорено: одну. После двенадцати коров сорок седьмой главы здесь названа одна, и никаких оговорок о бедности не понадобилось. Мера дара названа сразу малой, без всяких послаблений.
Грихам ча шактито дадьят — «и дом да отдаст по силе». Отдают жильё — самый крупный дар, какой знает этот раздел. И тут же оговорено: по силе. Даже величайшее из подношений оговорено достатком.
Сахасренапи нишканам — «хоть в тысячу нишок». Ряд начинается с тысячи золотых. Такой дом — княжеский, и назван он первым, как и всюду в этой книге. Перечень открывается той мерою, что доступна единицам.
Тад-ардхенапи бхактитах — «или даже половиною того — по преданности». Ряд спускается от тысячи до половины нишки — разница в две тысячи раз, — и завершается словом «по преданности». Не достаток решает, а расположение. Между наибольшим и наименьшим даром положено различие только в средствах, а не в цене поступка.
Суварнашвах прадатавьях — «золотого коня должно отдать». Конь повторён и в завершении года. Он и есть то, ради чего вся глава: подмена жертвенного животного его золотым подобием. Главный предмет обряда — не убитый конь, а отданный.