Śrī-Kṛṣṇa
शुभसप्तमीव्रतवर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ अन्यामपि प्रवक्ष्यामि शोभनां शुभसप्तमीम् ॥ यामुपोष्य नरो रोगाच्छोकदुःखात्प्रमुच्यते
पुण्य आश्वयुजे मासि कृतस्नानः पयः शुचिः ॥ वाचयेत ततो विप्रानारभेच्छुभसप्तमीम्
कपिलां पूजयेद्भक्त्या गन्धमाल्यानुलेपनैः ॥ नमामि सूर्यसंभूतामशेषभुवनालयाम्
त्वामहं शुभकल्याणशरीरां सर्वसिद्धये ॥ अथाहृत्य तिलप्रस्थं ताम्रपात्रेण संयुतम्
śubhasaptamīvratavarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || || anyāmapi pravakṣyāmi śobhanāṃ śubhasaptamīm || yāmupoṣya naro rogācchokaduḥkhātpramucyate
puṇya āśvayuje māsi kṛtasnānaḥ payaḥ śuciḥ || vācayeta tato viprānārabhecchubhasaptamīm
kapilāṃ pūjayedbhaktyā gandhamālyānulepanaiḥ || namāmi sūryasaṃbhūtāmaśeṣabhuvanālayām
tvāmahaṃ śubhakalyāṇaśarīrāṃ sarvasiddhaye || athāhṛtya tilaprasthaṃ tāmrapātreṇa saṃyutam
«Шри-Кришна сказал: „Поведаю и другой — прекрасный, благой седьмой день, отпостившись который, человек избавляется от недуга, горя и страдания. В святой месяц ашваюджа, омывшись и очистившись молоком, да велит брахманам произнести благословение и затем начнёт благой седьмой день. Да почтит он с преданностью бурую корову благовониями, венками и умащениями: „Поклоняюсь тебе, рождённой от Солнца, обиталищу всех миров без остатка, чьё тело благо и счастливо, — ради всякого свершения““».
8d9086e0e2ae · 发布于 2026年8月20日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Рогач чхока-духкхат прамучьяте — «избавляется от недуга, горя и страдания». Три беды перечислены по порядку: телесная, душевная и общая. Ни одна не сведена к другой. Боль тела и боль ума названы порознь.
Пайах шучих — «чистый молоком». Очищаются молоком, а не водою, — как и в сорок восьмой главе. Средство берётся из хлева, а не из реки. Чистота творится тем, что даёт домашняя скотина.
Вачаета тато випран — «да велит брахманам произнести». Начало обета кладут чужие слова. Обетник ещё ничего не сделал, а над ним уже говорят. Первое действие обета совершает не сам обетник.
Капилам пуджайет — «да почтит бурую корову». Почитают не изображение и не чертёж, а живую скотину, стоящую во дворе. Из всех предметов этого раздела здесь единственный дышит. Предметом почитания названо живое существо, а не образ.
Сурья-самбхутам — «рождённой от Солнца». Корове приписано солнечное происхождение — оттого она и попала в солнечный раздел. Бурая масть сближена с цветом света. Домашнее животное введено в солнечный обряд через свою масть.
Ашеша-бхуваналаям — «обиталищу всех миров без остатка». Корове говорят то, что обычно говорят божеству: в ней помещаются все миры. Оборот высокий, а обращён к скотине во дворе. Величайшее сказано о самом обыкновенном.