Śrī-Kṛṣṇa
वराहकल्पे संप्राप्ते मनोर्वैवस्वतेंऽतरे ॥ कृते युगे महाराज हैहयो रूपवर्द्धनः
आसीन्नृपोत्तमः पूर्वं कृतवीर्यः प्रतापवान् ॥ स सप्तद्वीपमखिलं पालयामास भूतलम्
यावद्वर्षसहस्राणि सप्तसप्तति भारत ॥ जातमात्रं च तस्याथ शुभं पुत्रशतं किल
यवनस्य तु शापेन विनाशमगमत्पुरा ॥ कृतवीर्यः समाराध्य सहस्रांशुं दिवाकरम्
उपवासव्रतैर्दिव्यैर्वेदसूक्तैश्च भारत ॥ दर्शयामास चात्मानं कृतवीर्यस्य भानुमत्
varāhakalpe saṃprāpte manorvaivasvateṃ'tare || kṛte yuge mahārāja haihayo rūpavarddhanaḥ
āsīnnṛpottamaḥ pūrvaṃ kṛtavīryaḥ pratāpavān || sa saptadvīpamakhilaṃ pālayāmāsa bhūtalam
yāvadvarṣasahasrāṇi saptasaptati bhārata || jātamātraṃ ca tasyātha śubhaṃ putraśataṃ kila
yavanasya tu śāpena vināśamagamatpurā || kṛtavīryaḥ samārādhya sahasrāṃśuṃ divākaram
upavāsavratairdivyairvedasūktaiśca bhārata || darśayāmāsa cātmānaṃ kṛtavīryasya bhānumat
«„Когда настала кальпа Вепря, в промежутке Ману Вайвасваты, в век Крита, о великий царь, — был Хайхая Рупавардхана; был некогда и лучший из царей, могучий Критавирья. Он охранял всю землю о семи материках столько, что прошло семьдесят семь тысяч лет, о Бхарата. И сотня благих сыновей его, едва родившись, по проклятию явана некогда пришла к погибели. Тогда Критавирья, умилостивив тысячелучистое дневное светило божественными обетами поста и ведийскими гимнами, — и лучезарный явил себя Критавирье“».
3f6740a2848c · 发布于 2026年8月20日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Варахакальпе — «в кальпу Вепря». Рассказ отнесён к точному месту в счёте времён: назван и век мира, и промежуток Ману, и юга. Книга ставит бытовой обряд в рамку мировой хронологии. Домашнее горе вписано в счёт вселенских веков.
Сапта-двипам акхилам — «всю землю о семи материках». Царь назван владыкою всей земли. Дальше окажется, что власть над семью материками не помогает ему сохранить детей. Могущество названо прежде, чтобы стала виднее его бесполезность.
Джата-матрам путра-шатам — «сотня сыновей, едва родившись». Умерла не часть детей, а все сто, и умерли сразу. Беда описана числом, и число это оглушает. Утрата названа полной, без единого уцелевшего.
Яванасья ту шапена — «по проклятию явана». Виновником назван чужеземец — «явана». Причина беды вынесена вовне, за пределы дома и рода. Вина возложена на пришлого, а не на семью.
Упаваса-вратаир дивьяих — «божественными обетами поста». Отец не воюет и не мстит: он постится. Царь семи материков избирает то же средство, что предложат в этой главе всякому. Государю дано то же средство, что и последнему из подданных.
Даршаямаса чатманам — «явил себя». Солнце показывается лично. В этих главах бог обыкновенно молчит и только принимает; здесь он приходит. Отвечено не плодом, а личным приходом.