Śrī-Kṛṣṇa
एकस्मिन्दिवसे प्रातः सुमुखस्थितया तया ॥ चिंतिता हृदये राजन्त्संसारस्यानवस्थितिः
सन्निमज्य जगदिदं विषये कायसागरे ॥ जन्ममृत्युजराग्राहं न कश्चिदवबुद्ध्यते
अपाको भूतभाण्डानां धातृशिल्पिविनिर्मितम् ॥ स्वकर्मेंधनसंवीतं पच्यते बालवह्निना
ये यांति दिवसाः पुंसां धर्मकामार्थवर्जिताः ॥ न ते पुनरिहायांति हरभक्ता नरा यथा
स्नानं दानं तपो होमः स्वाध्यायः पितृतर्पणम् ॥ यस्मिन्दिने न क्रियते वृथा स दिवसो नृणाम्
पुत्राणां दारगृहकसमासक्तं हि मानसम् ॥ वृकीवोरणमासाद्य मृत्युर्द्वाराय गच्छति
ekasmindivase prātaḥ sumukhasthitayā tayā || ciṃtitā hṛdaye rājantsaṃsārasyānavasthitiḥ
sannimajya jagadidaṃ viṣaye kāyasāgare || janmamṛtyujarāgrāhaṃ na kaścidavabuddhyate
apāko bhūtabhāṇḍānāṃ dhātṛśilpivinirmitam || svakarmeṃdhanasaṃvītaṃ pacyate bālavahninā
ye yāṃti divasāḥ puṃsāṃ dharmakāmārthavarjitāḥ || na te punarihāyāṃti harabhaktā narā yathā
snānaṃ dānaṃ tapo homaḥ svādhyāyaḥ pitṛtarpaṇam || yasmindine na kriyate vṛthā sa divaso nṛṇām
putrāṇāṃ dāragṛhakasamāsaktaṃ hi mānasam || vṛkīvoraṇamāsādya mṛtyurdvārāya gacchati
«„В один день, поутру, сидя перед зеркалом, подумала она в сердце, о царь, о непостоянстве круговорота: „Погружён этот мир в предметы, в океан тела, и никто не замечает крокодила рождения, смерти и старости. Необожжённая посуда существ, слаженная гончаром-Устроителем, обвитая дровами своих же дел, варится на огне. Дни людей, что проходят без закона, без желания и без пользы, — не возвращаются более, как не возвращаются люди, преданные Харе. День, в который не творятся омовение, даяние, подвиг, возлияние, чтение и насыщение предков, — тот день у людей напрасен. А ум, привязанный к сыновьям, к жене и к дому, — и смерть, словно волчица к ягнёнку, подступает к дверям““».
4458c21000e0 · 发布于 2026年8月20日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сумукха-стхитая — «сидя перед зеркалом». Мысль о смерти приходит к ней не в храме и не при беде, а перед зеркалом, за утренним убором. Место выбрано с намерением. Мысль о бренности застигает её за самым суетным занятием.
Кая-сагаре — «в океан тела». Тело названо не лодкою и не темницей, а морем, в котором тонут. Тонущий не видит того, что его сожрёт. Собственное тело названо той средой, в которой пропадают.
Апако бхута-бханданам — «необожжённая посуда существ». Люди уподоблены сырым горшкам, которые сохнут не в печи, а в огне собственных дел. Образ гончарный, из мастерской. Человек изображён изделием, ещё не готовым и уже горящим.
Дхарма-кама-артха-варджитах — «без закона, без желания и без пользы». Потерянным назван день, в котором не было ни одной из трёх законных целей — и среди них «кама», желание. Не только благочестия жаль, но и радости. Напрасным назван и день без удовольствия, а не только без молитвы.
Вритха са дивасо нринам — «тот день у людей напрасен». Счёт ведётся по дням, а не по годам. Мера жизни — что сделано сегодня. Жизнь измеряется прожитым днём, а не сроком.
Врикиворанам асадья — «словно волчица к ягнёнку». Смерть уподоблена волчице, а человек — ягнёнку, и ягнёнок в это время занят домом и детьми. Сравнение выбрано из хозяйского двора, где такое и вправду случается. Смерть описана не как рок, а как обыкновенный случай при скотине.