Śrī-Kṛṣṇa
एतत्प्राक्च विधायाब्दं पञ्चाब्दानेवमेव च ॥ कृत्वा सूर्यादिलोकेषु भुक्त्वा भोगान्व्रजेत्परम्
पतंगवत्प्रतापी स्याददीनश्च जन प्रियः ॥ अस्मिन्रोगो न बाधेत धनवान्पुत्रवान्भवेत्
यद्यष्टमी भवति सोमयुता कदाचिदर्केण वा कुरुकुलोद्वह तामुपोष्य ॥ पूज्यो मया सह हरं हरिणांकचिह्नं भक्त्यायुषां पदमुपैति पदं पुरारेः
etatprākca vidhāyābdaṃ pañcābdānevameva ca || kṛtvā sūryādilokeṣu bhuktvā bhogānvrajetparam
pataṃgavatpratāpī syādadīnaśca jana priyaḥ || asminrogo na bādheta dhanavānputravānbhavet
yadyaṣṭamī bhavati somayutā kadācidarkeṇa vā kurukulodvaha tāmupoṣya || pūjyo mayā saha haraṃ hariṇāṃkacihnaṃ bhaktyāyuṣāṃ padamupaiti padaṃ purāreḥ
«„Сотворив это прежде год, а затем и пять лет, — вкусив наслаждений в мирах солнца и прочих, идёт он к высшему. Да будет он пылок, как солнце, неунывающ и любезен людям; в этом мире недуг его не одолеет, станет он богат и с сыновьями. Если восьмой день когда-либо придётся с Сомою или с солнцем, о продолжатель рода Куру, — отпостившись в него, должно почтить вместе со мною Хару, отмеченного зайцемеченым; и с преданностью достигает он места Врага Пуры“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे सोमाष्टमीव्रतवर्णनं नाम एकोनषष्टितमोऽध्यायः
3eb4bee44117 · 发布于 2026年8月21日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Патангават пратапи — «пылок, как солнце». Первым из земных плодов названа не сила и не власть, а жар — живость. Слово взято от солнца, и оно же значит «птица». Первым обещано быть живым и горячим, а не сильным.
Адинах — «неунывающ». Названо прямо: не быть жалким и подавленным. То самое слово, каким в пятьдесят пятой главе описан плачущий Васудева, здесь отрицается. В награду обещано не впадать в уныние.
Джанаприях — «любезен людям». Третье обещание — о том, как к нему будут относиться другие. Награда лежит не в нём самом. Часть обещанного находится в чужих руках.
Сома-юта аркена ва — «с Сомою или с солнцем». Годятся оба совпадения — понедельник и воскресенье. Строгость условия смягчена вдвое. Редкое условие расширено до двух возможностей.
Пуджьо мая саха харам — «почтить вместе со мною Хару». Говорящий велит чтить Шиву вместе с собою. Не вместо и не после — вместе, в одном обряде и на одном образе. Совместное почитание объявлено прямо, устами самого говорящего.
Падам пурарех — «места Врага Пуры». Обещанное посмертие — обитель Шивы. Глава, начатая двойным образом, кончается тем, что идут в дом второй половины. Обет, творимый обоим, приводит к дому одного из них.