Śrī-Kṛṣṇa
इति नमस्कारमंत्रः ॥ नमो नमस्ते गोविन्द वामनेश त्रिविक्रम
अघौघसंक्षयं कृत्वा सर्वकामप्रदो भव
इति प्रार्थनामंत्रः ॥ सर्वगः सर्वदेवेशः श्रीधरः श्रीनिकेतनः ॥ विश्वेश्वरश्च विष्णुश्च श्रीशायी च नमोनमः
इति शयनमंत्रः ॥ एवं संपूज्य यो रात्रावेकादश्यां नृपोत्तम ॥ जागरं तत्र कुर्वीत गीतवादित्रनिस्वनैः
या च श्रवणसंयुक्ता द्वादशी परमा तिथिः ॥ तस्यां च संगमे स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते
एवं संपूज्य यत्नेन प्रभाते विमले सति ॥ प्रदेयं शास्त्रविदुषे ब्राह्मणाय च मंत्रतः
iti namaskāramaṃtraḥ || namo namaste govinda vāmaneśa trivikrama
aghaughasaṃkṣayaṃ kṛtvā sarvakāmaprado bhava
iti prārthanāmaṃtraḥ || sarvagaḥ sarvadeveśaḥ śrīdharaḥ śrīniketanaḥ || viśveśvaraśca viṣṇuśca śrīśāyī ca namonamaḥ
iti śayanamaṃtraḥ || evaṃ saṃpūjya yo rātrāvekādaśyāṃ nṛpottama || jāgaraṃ tatra kurvīta gītavāditranisvanaiḥ
yā ca śravaṇasaṃyuktā dvādaśī paramā tithiḥ || tasyāṃ ca saṃgame snātvā sarvapāpaiḥ pramucyate
evaṃ saṃpūjya yatnena prabhāte vimale sati || pradeyaṃ śāstraviduṣe brāhmaṇāya ca maṃtrataḥ
«„Поклон, поклон тебе, Говинда, владыка-карлик, Тривикрама! Истребив поток скверны, стань подателем всех желаний“. — Таково заклинание прошения. — „Всепроникающий, владыка всех богов, Шридхара, обитель Шри, Владыка вселенной и Вишну, на Шри возлежащий, — поклон, поклон“. — Таково заклинание при укладывании. — Так почтив ночью в одиннадцатый день, о лучший из царей, да устроит он там бдение под звуки пения и орудий. А тот высший лунный день, двенадцатый, что соединён со Шраваною, — и в тот день, омывшись при слиянии, освобождается человек от всех грехов. Так с усердием почтив, когда настанет чистый рассвет, должно отдать сведущему в науках брахману, с заклинанием. И брахман да примет с заклинанием, по уставу: „Вамана — приемлющий сие; Вамане поклон, поклон“».
f470a329ea89 · 发布于 2026年8月21日 04:07:45 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ваманеша тривикрама — «владыка-карлик, Тривикрама». Оба имени поставлены рядом: карлик и трёхшагий. Малое и великое названы одним дыханием. Одним обращением назван и карлик, и покрывший три мира.
Сарвакама-прадо бхава — «стань подателем всех желаний». Просят не о частном, а обо всём сразу. Прошение это откровенно и не прикрыто благочестием. Просьба высказана целиком о желаниях, без прикрытия.
Гита-вадитра-нисванаих — «под звуки пения и орудий». Бдение проводят с музыкою. Способ не заснуть выбран самый простой. Против сна выставлена музыка, а не усилие воли.
Сангаме снатва — «омывшись при слиянии». Слияние рек снова названо годным местом. Правило это в трёх соседних главах повторено трижды. Ближнее слияние рек названо годным местом в третий раз подряд.
Прадеям шастравидуше — «должно отдать сведущему в науках». Получателя выбирают по учёности. Требование проверяемое: знает или не знает. Право на дар определено проверяемою учёностью.
Вамано 'сья пратиграхи — «Вамана — приемлющий сие». Принимающий дар вслух отрицает, что берёт его себе: берёт не он, а Вамана. Из сделки убирают одаряемого. Получатель вслух объявляет, что берёт не он, и тем выводит себя из сделки.