Śrī-Kṛṣṇa
पाखंडिभिर्विकर्मस्थैरालापांश्च विवर्जयेत् ॥ गोमूत्रं गोमयं वापि दधि क्षीरम थापि वा
गोदोहतः समुद्भूतं प्राश्नीयादात्मशुद्धये ॥ द्वितीयेऽह्नि पुनः स्नानं तथैवाभ्यर्च्य केशवम्
तेनैव नाम्ना संपूज्य दत्त्वा विप्राय दक्षिणाम् ॥ ततो भुञ्जीत गोदोहं संभूतेन समुद्भवम्
एवमेवाखिलान्मासानुपोष्य प्रयतः शुचिः ॥ दद्याद्गवाह्निकं विद्वान्प्रतिमासं तु शक्तितः
pākhaṃḍibhirvikarmasthairālāpāṃśca vivarjayet || gomūtraṃ gomayaṃ vāpi dadhi kṣīrama thāpi vā
godohataḥ samudbhūtaṃ prāśnīyādātmaśuddhaye || dvitīye'hni punaḥ snānaṃ tathaivābhyarcya keśavam
tenaiva nāmnā saṃpūjya dattvā viprāya dakṣiṇām || tato bhuñjīta godohaṃ saṃbhūtena samudbhavam
evamevākhilānmāsānupoṣya prayataḥ śuciḥ || dadyādgavāhnikaṃ vidvānpratimāsaṃ tu śaktitaḥ
«„И да избегает он бесед с иноверцами и творящими беззаконное. Коровью мочу, или навоз, или простоквашу, или же молоко — возникшее от доения коровы — да вкушает он ради своего очищения. На второй день снова омовение и так же почитание Кешавы; почтив его тем же самым именем и дав брахману плату, — тогда да поест он возникшего от коровьего доения. Так же отпостившись все месяцы, сдержанный и чистый, да подаёт знающий коровий дневной корм — месяц за месяцем, по силе“».
c8ca0465eec3 · 发布于 2026年8月21日 04:15:02 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Пакхандибхир алапамш ча виварджаэт — «да избегает бесед с иноверцами». Правило прямо запретительное: не разговаривай с чужими по вере. Это не совет о чистоте пищи, а отгораживание от людей. Устав прямо велит не разговаривать с иноверцами, и смягчить это нечем.
Викармастхаих — «с творящими беззаконное». Рядом с иноверцем поставлен беззаконник. Разномыслие и злодейство приравнены, и приравнены они без довода. Инаковерие приравнено к беззаконию, и довода этому не дано.
Гомутрам гомаям — «коровью мочу, или навоз». Пища названа прямо: моча и навоз. Слово не смягчено и здесь. Вещества названы своими именами, без замены их благообразными.
Атма-шуддхае — «ради своего очищения». Цель названа телесною, как и в других таких местах. Речь о чистке, а не о святости. Цель этого питания объявлена очищением тела, а не заслугою.
Двитие 'хни пунах снанам — «на второй день снова омовение». Обряд занимает не один день, а два. Двенадцатый день переходит в тринадцатый. Обряд одного дня на деле растянут на два.
Дадьяд гавахникам — «да подаёт коровий дневной корм». Ежемесячное даяние — корм для скотины на день. Дар назначен не человеку, а животному, и это в главе главное. Постоянное даяние этого обета — не подарок человеку, а дневной корм для коровы.