Śrī-Kṛṣṇa
गंधं पुष्पं तथा दद्याद्गीतं वाद्यं च कारयेत् ॥ तदलाभे कथां कुर्यात्कामकेशवयो र्नरः
कामं नाम्ना हरेरर्चां स्नापयेद्गंधवारिणा ॥ शुक्लपुष्पाक्षततिलैरर्चयेन्मधुसूदनम्
कामाय पादौ संपूज्य जंघे सौभाग्यदाय च ॥ मन्मथाय तथा मेढ्रं माधवाय कटिं नमः
शांतोदरायेत्युदरमनंगायेत्युरो हरेः ॥ मुखं पद्ममुखायेति बाहुं पञ्चशराय वै
नमः सर्वात्मने मौलिमर्चयेदिति केशवम् ॥ ततः प्रभाते कुंभं च ब्राह्मणाय निवेदयेत
ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या स्वयं च लवणादृते ॥ भक्त्याथ दक्षिणां दद्यादिमं मंत्रमुदीरयेत्
gaṃdhaṃ puṣpaṃ tathā dadyādgītaṃ vādyaṃ ca kārayet || tadalābhe kathāṃ kuryātkāmakeśavayo rnaraḥ
kāmaṃ nāmnā harerarcāṃ snāpayedgaṃdhavāriṇā || śuklapuṣpākṣatatilairarcayenmadhusūdanam
kāmāya pādau saṃpūjya jaṃghe saubhāgyadāya ca || manmathāya tathā meḍhraṃ mādhavāya kaṭiṃ namaḥ
śāṃtodarāyetyudaramanaṃgāyetyuro hareḥ || mukhaṃ padmamukhāyeti bāhuṃ pañcaśarāya vai
namaḥ sarvātmane maulimarcayediti keśavam || tataḥ prabhāte kuṃbhaṃ ca brāhmaṇāya nivedayeta
brāhmaṇānbhojayedbhaktyā svayaṃ ca lavaṇādṛte || bhaktyātha dakṣiṇāṃ dadyādimaṃ maṃtramudīrayet
«„Благовоние и цветок да подаст он, и да велит устроить пение и музыку; а за неимением того да сотворит человек повесть о Каме и Кешаве. Именем Камы да омоет он изваяние Хари душистою водою; белыми цветами, целыми зёрнами и сезамом да почтит он Мадхусудану: „Каме“ почтив стопы, а голени — „Дарующему счастливую долю“; „Манматхе“ — так же уд, „Мадхаве поклон“ — чресла; „Утишенночревому“ — чрево, „Бестелесному“ — грудь Хари; лицо — „Лотосоликому“, а руку — „Пятистрельному“; „поклон Душе всего“ — темя, — так да почтит он Кешаву. Затем поутру сосуд да поднесёт он брахману; да накормит он брахманов с преданностью, а сам — без соли“».
7c24e64a19d2 · 发布于 2026年8月21日 05:13:16 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Тад алабхе катхам курьят — «а за неимением того да сотворит повесть». Если нанять музыкантов не на что — рассказывай. Вместо покупки предложен собственный труд. Вместо платы за музыкантов предложен собственный труд: рассказывай сам.
Кама-кешавайох — «о Каме и Кешаве». Рассказывать велено о двоих сразу. Бог любви и Вишну поставлены в одну повесть. Бог любви и Вишну поставлены рядом в одной повести.
Камая падау — ««Каме» почтив стопы». Вся роспись идёт под именами бога любви: Кама, Манматха, Ананга, Пятистрельный. Вишну почитают его именами насквозь. Вишну почитают насквозь именами бога любви, а не своими.
Манматхая татха медхрам — ««Манматхе» — так же уд». Уд назван прямо и снова получает имя бога любви. В третьей главе подряд это место названо без всякого стеснения. В третьей главе подряд мужской уд назван прямо и без всякого стеснения.
Анангаяети уро — ««Бестелесному» — грудь». Груди дано имя «Бестелесный» — то, каким Каму зовут после того, как его сожгли. Телу приставлено имя о бестелесности. Телу приставлено имя о бестелесности, и противоречие это оставлено как есть.
Сваям ча лаванадрите — «а сам — без соли». Гостей кормят как должно, а хозяин ест несолёное. Строгость оставлена себе, а не наложена на других. Строгость хозяин оставляет себе, а гостей кормит как должно.