Śrī-Kṛṣṇa
पूर्णमनोरथव्रतवर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ पञ्चदश्यां शुक्लपक्षे फाल्गुनस्य नरोत्तम ॥ पाखंडान्पतितांश्चैव तथैवान्त्यावसायिनः
नास्तिकान्भिन्नवृत्तांश्च पापिनो नैव चालपेत् ॥ नारायणे गतमनाः पुरुषो हि जितेन्द्रियः
तिष्ठन्व्रजन्प्रस्खलन्वा भुंजानोपि जनार्दनम् ॥ कीर्तयेच्च क्रियाकाले सप्तकृत्वो महीपते
लक्ष्म्या समन्वितं देवमर्चयेच्च जनार्दनम् ॥ संध्याद्युपरमे चन्द्रस्वरूपं हरिमीश्वरम् ॥ रात्रौ च लक्ष्मीं संचिन्त्य सम्यगर्घेण पूजयेत
श्रीनिशाकररूपस्त्वं वासुदेव जगत्पते ॥ मनोभिलषितं देव पूरयस्व नमोनमः
pūrṇamanorathavratavarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || || pañcadaśyāṃ śuklapakṣe phālgunasya narottama || pākhaṃḍānpatitāṃścaiva tathaivāntyāvasāyinaḥ
nāstikānbhinnavṛttāṃśca pāpino naiva cālapet || nārāyaṇe gatamanāḥ puruṣo hi jitendriyaḥ
tiṣṭhanvrajanpraskhalanvā bhuṃjānopi janārdanam || kīrtayecca kriyākāle saptakṛtvo mahīpate
lakṣmyā samanvitaṃ devamarcayecca janārdanam || saṃdhyādyuparame candrasvarūpaṃ harimīśvaram || rātrau ca lakṣmīṃ saṃcintya samyagargheṇa pūjayeta
śrīniśākararūpastvaṃ vāsudeva jagatpate || manobhilaṣitaṃ deva pūrayasva namonamaḥ
«Шри-Кришна сказал: „В пятнадцатый день светлой половины пхальгуны, о лучший из мужей, — иноверцев, падших и так же живущих на краю, безбожников, преступивших обычай и грешных — да не заговаривает с ними. Человек, чей ум ушёл к Нараяне, обуздавший чувства, — стоя, идя, спотыкаясь или даже вкушая, — Джанардану да возглашает он во время обряда семикратно, о владыка земли. И да почтит он бога Джанардану вместе с Лакшми; по окончании сумерек — Хари-владыку в образе месяца; а ночью, помыслив о Лакшми, да почтит как должно почётною водою: „Ты — образ Шри и творца ночи, Васудева, владыка мира; желанное умом, о бог, исполни; поклон, поклон“».
ed7143b363fd · 发布于 2026年8月21日 07:00:39 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Пакхандан патитамш чаива — «иноверцев, падших». Запрет разговаривать снова стоит в начале устава. Он повторяется в этой части главы за главою. Запрет разговаривать с иноверцами снова стоит в начале устава.
Антьявасайинах — «живущих на краю». К иноверцам прибавлены живущие на окраине, то есть отверженные по рождению. Это уже не о вере, а о сословии, и сказать это надо прямо. К иноверцам прибавлены отверженные по рождению: это уже не о вере, а о сословии.
Настикан бхиннавриттамш ча — «безбожников, преступивших обычай». В один ряд поставлены неверующий и нарушивший обиход. Мысль и поведение приравнены. В один ряд поставлены неверующий и нарушивший обиход: мысль и поведение приравнены.
Тиштхан враджан праскхалан ва — «стоя, идя, спотыкаясь». Названы обыкновенные положения тела, вплоть до спотыкания. Имя произносят на ходу, а не в особый час. Имя произносят на ходу, в любом положении тела, вплоть до спотыкания.
Саптакритво — «семикратно». Мера положена счётом: семь раз. Требование посильное и проверяемое. Мера положена счётом: семь раз, — требование посильное.
Шри-нишакара-рупас твам — «ты — образ Шри и творца ночи». Бога зовут разом образом Шри и месяца. Мужское и женское сведены в одном обращении. Мужское и женское сведены в одном обращении: он назван образом Шри и месяца разом.