Śrī-Kṛṣṇa
रूपकारणभूताय कर्मणा प्रयतो भवेत् ॥ तस्मात्तन्मे समाचक्ष्व कर्म यच्चारु रूपदम्
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ सम्यक्पृष्टं त्वया हीदमुपवासाश्रितं नृप ॥ कथयामि यथाप्रोक्तं वरिष्ठेन महात्मना
वशिष्ठमृषिमासीनं सप्तर्षिप्रवरं द्विजम् ॥ पप्रच्छारुन्धती पृष्टा यदेतद्भवता वयम्
तस्यास्तु परिपृच्छन्त्या जगाद मुनिसत्तमः ॥ यत्तच्छृणुष्व कौंतेय ममेदं वदतोऽखिलम्
॥ वशिष्ठ उवाच ॥ ॥ श्रूयतां यदहं पृष्टस्त्वयैतद्वरवर्णिनि ॥ सुरूपता नृणां येन योषितां चोपजायते
अनभ्यर्च्य तु गोविंदमनाराध्य च केशवम् ॥ रूपादिका गुणाः केन प्राप्यंतेऽन्येन कर्मणा
rūpakāraṇabhūtāya karmaṇā prayato bhavet || tasmāttanme samācakṣva karma yaccāru rūpadam
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || samyakpṛṣṭaṃ tvayā hīdamupavāsāśritaṃ nṛpa || kathayāmi yathāproktaṃ variṣṭhena mahātmanā
vaśiṣṭhamṛṣimāsīnaṃ saptarṣipravaraṃ dvijam || papracchārundhatī pṛṣṭā yadetadbhavatā vayam
tasyāstu paripṛcchantyā jagāda munisattamaḥ || yattacchṛṇuṣva kauṃteya mamedaṃ vadato'khilam
|| vaśiṣṭha uvāca || || śrūyatāṃ yadahaṃ pṛṣṭastvayaitadvaravarṇini || surūpatā nṛṇāṃ yena yoṣitāṃ copajāyate
anabhyarcya tu goviṃdamanārādhya ca keśavam || rūpādikā guṇāḥ kena prāpyaṃte'nyena karmaṇā
«„Деянием, ставшим причиною красоты, да будет он усерден; посему поведай мне то деяние, что даёт пригожую красоту“. Шри-Кришна сказал: „Как должно вопрошено тобою о сём, на посте основанном, о царь; поведаю, как сказано было превосходнейшим, великим духом. Провидца Васиштху сидящего, первейшего из семи провидцев, дваждырождённого, Арундхати вопросила о том же, о чём вопрошён тобою и я. Ей же, вопрошавшей, поведал лучший из молчальников; то и выслушай, о Каунтея, всё, что я говорю. Васиштха сказал: „Да будет выслушано то, о чём вопрошён я тобою, о прекрасная собою: чем благообразие у мужчин и у женщин возникает. Не почтив же Говинду и не ублаготворив Кешаву, каким иным деянием обретаются достоинства красоты и прочие?“».
2aa927bb8ed9 · 发布于 2026年8月21日 07:30:14 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Рупа-каранабхутая кармана — «деянием, ставшим причиною красоты». О красоте спрашивают открыто, как о благе. Стыда в таком желании книга не находит. О красоте спрашивают открыто, как о благе, без стыда.
Папраччхарундхати — «Арундхати вопросила». Тот же вопрос прежде задала женщина. Вопрос Юдхиштхиры оказывается вторым, а не первым. Тот же вопрос прежде задала женщина: вопрос царя оказывается вторым.
Васиштхам ришим асинам — «провидца Васиштху сидящего». Спрашивает она собственного мужа, первого из семи провидцев. Ученье идёт внутри дома. Спрашивает она собственного мужа: ученье идёт внутри дома.
Шруятам яд ахам приштас твая — «да будет выслушано то, о чём вопрошён я тобою». Мудрец сперва повторяет вопрос, а потом отвечает. Ответ привязан к тому, о чём спросили. Мудрец сперва повторяет вопрос, а потом отвечает.
Нринам йошитам чопаджаяте — «у мужчин и у женщин возникает». Оговорка о двух полах повторена и в устах мудреца. Её не забывают ни разу. Оговорка о двух полах повторена и в устах мудреца.
Анабхьярчья ту говиндам — «не почтив же Говинду». Ответ дан исключающий: иным путём этого не достать. Так он и стоит в тексте. Ответ дан исключающий: иным путём этого не достать.