Śrī-Kṛṣṇa
इत्यनेन विधानेन वर्षमेकं तु यो नरः ॥ नक्तमादित्यवारेण कुर्यात्स नीरुजो भवेत्
धनधान्यसमायुक्तः पुत्रपौत्रसमन्वितः ॥ मर्त्ये स्थित्वा चिरं कालं सूर्यलोकमवाप्नुयात्
कर्मसंक्षयमवाप्य पार्थिवः शोकदुःखभयरोगवर्जितः ॥ स्यादमित्रकुलकालसंनिभो धर्ममूर्तिरमितौजसा युतः
या च भर्तृगुरुदेवतत्परा वेदमूर्तिदिननक्तमाचरत् ॥ सापि लोकममरेशपूजिता याति कौ रव रवेर्न्न संशयः
यः पठेदथ शृणोति वा नरः पश्यतीत्थमथ वानुमोदयेत् ॥ सोऽपि शक्रभवने दिवौकसैः कल्पकोटिशतमेकमीड्यते
ityanena vidhānena varṣamekaṃ tu yo naraḥ || naktamādityavāreṇa kuryātsa nīrujo bhavet
dhanadhānyasamāyuktaḥ putrapautrasamanvitaḥ || martye sthitvā ciraṃ kālaṃ sūryalokamavāpnuyāt
karmasaṃkṣayamavāpya pārthivaḥ śokaduḥkhabhayarogavarjitaḥ || syādamitrakulakālasaṃnibho dharmamūrtiramitaujasā yutaḥ
yā ca bhartṛgurudevatatparā vedamūrtidinanaktamācarat || sāpi lokamamareśapūjitā yāti kau rava ravernna saṃśayaḥ
yaḥ paṭhedatha śṛṇoti vā naraḥ paśyatītthamatha vānumodayet || so'pi śakrabhavane divaukasaiḥ kalpakoṭiśatamekamīḍyate
«„Кто по сему уставу целый год творит ночную трапезу в воскресный день — тот становится безболезненным; наделённый богатством и зерном, с сынами и внуками, — пробыв долгое время в смертном мире, обретёт он мир Солнца. Обретя истощение деяний, царь, лишённый скорби, страдания, страха и болезни, станет подобен Смерти для рода недругов, воплощением закона, наделённым безмерною мощью. И та, что предана мужу, наставнику и божеству, творит день и ночь обет Воплощённого в Веде, — и она, чтимая владыкою бессмертных, идёт в тот мир Солнца, о Каурава, нет сомнения. А кто читает, или слушает, или так видит, или же одобряет, — и тот в чертоге Шакры небожителями восхваляем сто крор кальп».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवाद आदित्यदिननक्तविधिवर्णनं नाम पञ्चदशोत्तरशततमोऽध्यायः
83834188d1f1 · 发布于 2026年8月21日 08:10:49 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Са нируджо бхавет — «становится безболезненным». Первый плод отвечает первому вопросу: здоровье. Круг замкнулся на том, с чего начали. Первый плод отвечает первому вопросу: здоровье.
Мартье стхитва чирам калам — «пробыв долгое время в смертном мире». Небо обещано не взамен жизни, а после долгой жизни. Порядок назван прямо. Небо обещано не взамен жизни, а после долгой жизни.
Шока-духкха-бхая-рога-варджитах — «лишённый скорби, страдания, страха и болезни». Четыре беды перечислены, и болезнь среди них снова. Телесное не забыто и в конце. Четыре беды перечислены, и болезнь среди них снова: телесное не забыто.
Бхарту-гуру-дева-татпара — «предана мужу, наставнику и божеству». Названы трое, и двое из них не муж. Круг её преданности шире дома. Названы трое, и двое из них не муж: круг её преданности шире дома.
Сапи локам... яти — «и она... идёт в тот мир». Женщине отведён целый стих, и мир ей обещан тот же. Никакой оговорки при этом не сделано. Женщине отведён целый стих, и мир ей обещан тот же, без оговорок.
Атха ванумодает — «или же одобряет». Довольно и того, чтобы порадоваться чужому обету. Меньшей доли участия придумать нельзя. Довольно и того, чтобы порадоваться чужому обету: меньшей доли участия не придумать.