Śrī-Kṛṣṇa
असंकल्पितमध्यस्य प्रेरणं यन्मया कृतम् ॥ केशवे बालदीपस्य तस्येदं भुज्यते फलम्
एतस्मात्कार णाद्दीपानहमेतानहर्निशम् ॥ प्रयच्छामि हरेर्गेहे जातमस्य महाफलम्
एवमुक्त्वा सपत्नीः सा दीपदानपरायणा ॥ बभूव देवदेवस्य केशव स्य गृहे सदा
ततः कालेन महता सह राज्ञा महात्मना ॥ विष्णुलोकमनुप्राप्ता पंचत्वं प्राय मानदा
तं लोकमासाद्य नृपेण सार्द्धं सा राजपत्नी कमलाभनेत्रा ॥ रेमे महीपालमुदा समेता दीपप्रदानात्सकलार्तिहीना
दीपप्रदानमपि पुण्यतरं वदंति विप्राग्निगोसुरकुलैकगृहांगणेषु ॥ तद्दानदीप्तवपुषाथ पथोंधकारे गच्छन्नरः पतति न स्खलते कदाचित्
asaṃkalpitamadhyasya preraṇaṃ yanmayā kṛtam || keśave bāladīpasya tasyedaṃ bhujyate phalam
etasmātkāra ṇāddīpānahametānaharniśam || prayacchāmi harergehe jātamasya mahāphalam
evamuktvā sapatnīḥ sā dīpadānaparāyaṇā || babhūva devadevasya keśava sya gṛhe sadā
tataḥ kālena mahatā saha rājñā mahātmanā || viṣṇulokamanuprāptā paṃcatvaṃ prāya mānadā
taṃ lokamāsādya nṛpeṇa sārddhaṃ sā rājapatnī kamalābhanetrā || reme mahīpālamudā sametā dīpapradānātsakalārtihīnā
dīpapradānamapi puṇyataraṃ vadaṃti viprāgnigosurakulaikagṛhāṃgaṇeṣu || taddānadīptavapuṣātha pathoṃdhakāre gacchannaraḥ patati na skhalate kadācit
«„«Толчок, что был сотворён мною посреди, без всякого умысла, — того детского светильника пред Кешавою вот плод его вкушается. По сей-то причине сии светильники я денно и нощно подаю в доме Хари: великий плод рождается от него». Так сказав сожёнам, стала она предана даянию светильников всегда в доме Кешавы, бога богов. Затем, по прошествии долгого времени, вместе с великим духом царём достигла она мира Вишну, отойдя к смерти, честь оказывающая. Достигнув того мира вместе с царём, та царская супруга, лотосоокая, веселилась с владыкою земли, соединённая с радостью, от даяния светильников лишённая всякой муки. Даяние светильника называют заслужнейшим на дворах брахманов, огня, коров и божьих родов; и с телом, зажжённым тем даянием, идущий человек по дороге во тьме не падает и не спотыкается никогда».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे दीपदानविधिवर्णनं नाम त्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
d7cccce5af3b · 发布于 2026年8月21日 09:49:47 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Асанкальпитам — «без всякого умысла». Она сама говорит, что не хотела ничего доброго. Награда получена за нечаянное, и это признано вслух. Она сама говорит, что не хотела ничего доброго: награда получена за нечаянное.
Баладипасья — «того детского светильника». И самый светильник назван малым, детским. Малое дело названо малым, а плод его велик. Малое дело названо малым, а плод его велик.
Этасмат каранад ахарнишам — «по сей-то причине денно и нощно». Из нечаянного она делает вывод и берётся за дело нарочно. Случай обратила в правило. Из нечаянного она делает вывод и берётся за дело нарочно.
Сакаларти-хина — «лишённая всякой муки». Плод её назван освобождением от боли. Слово выбрано не о величии, а об отсутствии страдания. Плод её назван освобождением от боли, а не величием.
Випрагни-го-суракулаика-гриханганешу — «на дворах брахманов, огня, коров и божьих родов». Среди святых дворов назван и коровий. Хлев стоит в одном ряду с храмом. Среди святых дворов назван и коровий: хлев стоит в одном ряду с храмом.
Патхондхакаре гаччхан... на скхалате — «идущий во тьме... не спотыкается». Давший свет получает свет себе на дорогу. Лучшего конца для главы о светильниках не придумать. Давший свет получает свет себе на дорогу.