Śubhāvatī
न धनं जनसंबन्धकारको रत्नसंचयः ॥ तस्यैवं कुर्वतो राज्यमव्याहतमचेष्टितम्
अथैकस्मिन्दिने विप्रः पिप्पलादोऽतिविश्रुतः ॥ आजगाम महायोगी राज्ञः पार्श्वं महाद्युतिः
तमागतं मुनिं दृष्ट्वा राजपत्नी शुभावती ॥ पाद्यार्घ्यासनदानेन सर्वथा तमपूजयत्
ततः कथांते कस्मिंश्चित्तमुवाच शुभावती ॥ भगवन्राज्यमेतन्नः सर्वबाधाविवर्जितम्
कस्मान्न भृत्याः पुत्रा वा मंत्रिमित्रादिकं द्विज ॥ भोगावाप्तिर्न च तथा सर्वलोकातिशायिनी
॥ पिप्पलाद उवाच ॥ ॥ यद्येन पूर्वविहितं तदसौ प्राकृते फलम् ॥ कर्मभूमिरियं राज्ञि नातः शोचितुमर्हसि
na dhanaṃ janasaṃbandhakārako ratnasaṃcayaḥ || tasyaivaṃ kurvato rājyamavyāhatamaceṣṭitam
athaikasmindine vipraḥ pippalādo'tiviśrutaḥ || ājagāma mahāyogī rājñaḥ pārśvaṃ mahādyutiḥ
tamāgataṃ muniṃ dṛṣṭvā rājapatnī śubhāvatī || pādyārghyāsanadānena sarvathā tamapūjayat
tataḥ kathāṃte kasmiṃścittamuvāca śubhāvatī || bhagavanrājyametannaḥ sarvabādhāvivarjitam
kasmānna bhṛtyāḥ putrā vā maṃtrimitrādikaṃ dvija || bhogāvāptirna ca tathā sarvalokātiśāyinī
|| pippalāda uvāca || || yadyena pūrvavihitaṃ tadasau prākṛte phalam || karmabhūmiriyaṃ rājñi nātaḥ śocitumarhasi
«„…ни богатства, ни собрания самоцветов, творящего связь с людьми. И у него, так правящего царством, невозбранно и бездеятельно, — и вот однажды брахман Пиппалада, весьма прославленный, великий йогин, великосиятельный, пришёл к царю. Увидев пришедшего отшельника, царица Шубхавати всячески почтила его подаянием воды для ног, подношения и сиденья. Затем, по окончании некоей беседы, сказала ему Шубхавати: «О владыка, царство сие у нас свободно от всякой помехи. Отчего же нет ни слуг, ни сынов, ни советника, ни друга, о дваждырождённый? И нет обретения наслаждений, превосходящих весь свет?» Пиппалада сказал: „Что кем прежде устроено, то ему и плод в нынешнем состоянии. Сия земля есть земля деяний, о царица; потому и скорбеть не подобает“».
1709bdde14d8 · 发布于 2026年8月21日 13:34:56 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Раджапатни шубхавати — «царица Шубхавати». Гостя принимает и чтит жена, а не царь. Дело хозяйское в её руках. Гостя принимает и чтит жена, а не царь.
Касман на бхритьях путра ва — «отчего же нет ни слуг, ни сынов?». Вопрос задаёт она. И вопрос этот прямой, без околичностей. Вопрос задаёт она, и вопрос прямой.
Бхогаваптир на ча — «и нет обретения наслаждений». Признаётся она и в том, что не радуется ничему. О скудости жизни говорит вслух. Признаётся она и в том, что не радуется ничему.
Ядйена пурвавихитам — «что кем прежде устроено». Ответ прост: что посеял прежде, то и жнёшь. Утешения не подмешивают. Что посеял прежде, то и жнёшь.
Кармабхумир иям раджни — «сия земля есть земля деяний». Землю зовут местом работы, а не воздаяния. Отсюда и надежда. Землю зовут местом работы, а не воздаяния.
Натах шочитум архаси — «потому и скорбеть не подобает». Скорбеть, говорит он, не о чем: дело поправимо. Утешение выводят из самого закона. Скорбеть не о чем: дело поправимо.