Śrī-Kṛṣṇa
नानाफलसमायुक्तमुपरिष्टाद्वितानकम् ॥ कौशेयवस्त्रसंवीतमम्लानकुसुमार्चितम्
कुर्यात्पंचपलादूर्ध्वमाशताच्च नरोत्तम ॥ ततः स्नात्वा समभ्यर्च्य पितॄन्देवान्यथाविधि
त्रिःप्रदक्षिणमावृत्य गृहीतकुसुमांजलिः ॥ इममुच्चारयेन्मंत्रं सर्वसौख्यप्रदायकम्
नमोनमः शंकरपद्मजार्कलोकेशविद्याधरवासुदेवैः ॥ त्वं सेव्यसे वेदपुराणयज्ञैस्तेजो हि नः स्यंदन पाहि तस्मात्
nānāphalasamāyuktamupariṣṭādvitānakam || kauśeyavastrasaṃvītamamlānakusumārcitam
kuryātpaṃcapalādūrdhvamāśatācca narottama || tataḥ snātvā samabhyarcya pitṝndevānyathāvidhi
triḥpradakṣiṇamāvṛtya gṛhītakusumāṃjaliḥ || imamuccārayenmaṃtraṃ sarvasaukhyapradāyakam
namonamaḥ śaṃkarapadmajārkalokeśavidyādharavāsudevaiḥ || tvaṃ sevyase vedapurāṇayajñaistejo hi naḥ syaṃdana pāhi tasmāt
«„Снабжённую разными плодами, а сверху полог; обвитую шёлковою тканью, почтённую неувядшими цветами. Да сделает от пяти пал и выше до ста, о лучший из мужей. Затем, омывшись, почтив отцов и богов по уставу, трижды обойдя посолонь, с горстью цветов, да произнесёт он сие заклинание, дающее всякое благополучие: «Поклон и поклон: Шанкарою, Лотосорождённым, Солнцем, владыками мира, видьядхарами и Васудевою — ими ты чтима, и ведами, пуранами и жертвами; ибо ты сияние наше, о колесница; храни же от того»“».
b034744f9f72 · 发布于 2026年8月22日 18:10:55 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Амланакусумарчитам — «неувядшими цветами». Цветы требуют свежие, не вялые. Мелочь, а сказана. Цветы требуют свежие, не вялые.
Панчапалад урдхвам — «от пяти пал и выше». И у этой колесницы порог низкий. Великий дар держат в досягаемости. И у этой колесницы порог низкий.
Питрин деван ятхавидхи — «отцов и богов по уставу». Прежде богов поминают отцов. Порядок этот в главе примечателен. Прежде богов поминают отцов.
Сарвасаукхьяпрадаякам — «дающее всякое благополучие». Заклинание зовут дающим благополучие, а не могущество. Слово выбрано мирное. Заклинание зовут дающим благополучие, а не могущество.
Ведапуранаягьяих — «ведами, пуранами и жертвами». Пураны ставят между ведами и жертвами. Книга и здесь помещает себя в ряд. Пураны ставят между ведами и жертвами.
Теджо хи нах сьяндана — «ты сияние наше, о колесница». Колеснице говорят «ты наше сияние» — обращаются к ней как к живой. Вещь и здесь не вещь. Колеснице говорят «ты наше сияние»: вещь и здесь не вещь.