ब्राह्मणक्षत्त्रिय विशस्तस्मादेते द्विजातयः । यज्ञानां तपसां चैव शुभानां चैव कर्मणाम्
वेद एव द्विजातीनां निः श्रेयसकरः परः । मधुना पयसा चैव स देवांस्तर्पयेद्द्विजः
पितॄन्मधुघृताभ्यां च ऋचो ऽधीते हि सो ऽन्वहम् । यजुः साम पठेत्तद्वदथर्वाङ्गिरसं द्विजः
सन्तर्पयेत्पितॄन्देवान्सो ऽन्वहं हि घृतामृतैः । वाकोवाक्यं पुराणं च नाराशंसीश्च गाथिकाः
इतिहासांस्तथा विद्या यो ऽधीते शक्तितो ऽन्वहम् । सन्तर्पयेत्पितॄन्देवान्मांसक्षीरोदनादिभिः
ते तृप्तास्तर्पयन्त्येनं सर्वकामफलैः शुभैः । यंयं क्रतुमधीतेसौ तस्यस्याप्नुयात्फलम्
भूमिदानस्य तपसः स्वाध्यायफलभाग्द्विजः । नेष्ठिको ब्रह्मचारी तु वसेदाचार्यसन्निधौ
तदभावे ऽस्य तनये पत्न्यां वैश्वानरे ऽपि वा । अनेन विधिना देहे साधयेद्विजितेन्द्रियः । ब्रह्मलोकमवाप्नोति न चेह जायते पुनः
brāhmaṇakṣattriya viśastasmādete dvijātayaḥ / yajñānāṃ tapasāṃ caiva śubhānāṃ caiva karmaṇām
veda eva dvijātīnāṃ niḥ śreyasakaraḥ paraḥ / madhunā payasā caiva sa devāṃstarpayeddvijaḥ
pitṝnmadhughṛtābhyāṃ ca ṛco 'dhīte hi so 'nvaham / yajuḥ sāma paṭhettadvadatharvāṅgirasaṃ dvijaḥ
santarpayetpitṝndevānso 'nvahaṃ hi ghṛtāmṛtaiḥ / vākovākyaṃ purāṇaṃ ca nārāśaṃsīśca gāthikāḥ
itihāsāṃstathā vidyā yo 'dhīte śaktito 'nvaham / santarpayetpitṝndevānmāṃsakṣīrodanādibhiḥ
te tṛptāstarpayantyenaṃ sarvakāmaphalaiḥ śubhaiḥ / yaṃyaṃ kratumadhītesau tasyasyāpnuyātphalam
bhūmidānasya tapasaḥ svādhyāyaphalabhāgdvijaḥ / neṣṭhiko brahmacārī tu vasedācāryasannidhau
tadabhāve 'sya tanaye patnyāṃ vaiśvānare 'pi vā / anena vidhinā dehe sādhayedvijitendriyaḥ / brahmalokamavāpnoti na ceha jāyate punaḥ
Брахман, кшатрий и вайшья — потому они и дваждырождённые. Из жертв, подвигов и благих дел веда — высшее, творящее высшее благо для дваждырождённых. Мёдом и молоком ублажает богов тот дваждырождённый, кто день за днём изучает ричи; предков — мёдом и топлёным маслом. Кто так же читает Яджус, Саман и Атхарвангирас, тот день за днём ублажает предков и богов топлёным маслом и нектаром. Кто по силе день за днём изучает вакованья, пурану, нарашанси, гатхи, итихасы и науки, тот ублажает предков и богов мясом, молоком, варёным рисом и прочим. И они, насытившись, ублажают его благими плодами всех желаний. Какое бы жертвоприношение он ни изучал, того и плод обретёт. Дваждырождённый причастен плоду даяния земли, подвига и самостоятельного чтения. Обетный брахмачарин да живёт вблизи учителя, а при отсутствии его — при сыне его, при жене или при огне. Этим уставом да упражняется он в теле, обуздав чувства: достигает он мира Брахмы и не рождается здесь вновь.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe yājñavalkyoktavarṇadharmanirūpaṇaṃ nāma caturnavatitamo 'dhyāyaḥ
476736fd14a9 · 发布于 2026年9月2日 09:57:27 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Чтение приравнено к кормлению: изучающий ричи подаёт богам мёд и молоко, изучающий пураны и итихасы — мясо и варёный рис. Не иносказание — счёт: разным разделам знания отвечают разные яства.
И те, кого он накормил чтением, кормят его в ответ. Обмен, на котором держались главы о шраддхе, перенесён внутрь ученья, где не нужно ни огня, ни пинды.
При отсутствии учителя ученик живёт при его сыне, при его жене — или при огне. Огонь назван последней заменой человека, и на нём цепочка обрывается.