ब्रह्मोवाच । मार्गशीर्षे सिते पक्षे व्यासांनङ्गत्रयोदशी । मल्लिकाजं दन्तकाष्ठं धुतूरैः पूजयेच्छिवम्
अनङ्गायेति नैवेद्यं मधप्राश्याथ पौषके । योगेश्वरं पूजयेच्च बिल्वपत्रैः कदम्बजम् । दन्तकाष्ठं चन्दनादि नैवेद्यं कृसरादिकम्
माघे नटेश्वरायार्च्य कुन्दैर्मौक्तिकमालया । प्लक्षेण दन्तकाष्ठं च नैवेद्यं पूरिका मुने
वीरेश्वरं फाल्गुने तु पूजयेत्तु मरूबकैः । शर्कराशाकमण्डाश्च चूतजं दन्तधावनम्
चैत्रे यजेत्सु रूपाय कर्पूरं प्राशयेन्निशि । दन्तधावनाटजं नैवेद्यं शष्कुलीं ददेत्
पूजा दमनकः शम्भोर्वेशाखे ऽशोक्रपुष्पकैः । महारूपाय नैवेद्यं गुडभक्तं पुट्टबरम्
दन्तकाष्ठं प्राशयेच्च ददेज्जतीफलं तथा । प्रद्युम्नं पूजयेज्ज्येष्ठे चम्पकैर्बिल्वजं दशेत्
लवगारा तथा षढि उमामदति शासनः? । अगुरुं दन्तकाष्ठं च तमपामार्गकैर्यजेत्
brahmovāca / mārgaśīrṣe site pakṣe vyāsāṃnaṅgatrayodaśī / mallikājaṃ dantakāṣṭhaṃ dhutūraiḥ pūjayecchivam
anaṅgāyeti naivedyaṃ madhaprāśyātha pauṣake / yogeśvaraṃ pūjayecca bilvapatraiḥ kadambajam / dantakāṣṭhaṃ candanādi naivedyaṃ kṛsarādikam
māghe naṭeśvarāyārcya kundairmauktikamālayā / plakṣeṇa dantakāṣṭhaṃ ca naivedyaṃ pūrikā mune
vīreśvaraṃ phālgune tu pūjayettu marūbakaiḥ / śarkarāśākamaṇḍāśca cūtajaṃ dantadhāvanam
caitre yajetsu rūpāya karpūraṃ prāśayenniśi / dantadhāvanāṭajaṃ naivedyaṃ śaṣkulīṃ dadet
pūjā damanakaḥ śambhorveśākhe 'śokrapuṣpakaiḥ / mahārūpāya naivedyaṃ guḍabhaktaṃ puṭṭabaram
dantakāṣṭhaṃ prāśayecca dadejjatīphalaṃ tathā / pradyumnaṃ pūjayejjyeṣṭhe campakairbilvajaṃ daśet
lavagārā tathā ṣaḍhi umāmadati śāsanaḥ? / aguruṃ dantakāṣṭhaṃ ca tamapāmārgakairyajet
Брахма сказал: в маргаширшу, в светлую половину, о Вьяса, — тринадцатый день Ананги: зубочистка из жасмина, и дурманом да чтит он Шиву. Подношение — со словами «Ананге»; вкусив мёду, затем в паушу да чтит он Йогешвару листьями бильвы, зубочистка — из кадамбы, сандал и прочее, подношение — кришара и прочее. В магху, почтив Натешвару кундой и жемчужным венком, — зубочистка из плакши, а подношение, о молчальник, — лепёшки пурика. В пхальгуну же да чтит он Вирешвару марубакой: сахар, зелень и лепёшки, а чистка зубов — из манго. В чайтру да чтит он Сурупу, ночью да вкусит камфары; чистка зубов — из аты, а в подношение да подаст шашкули. Почитание Шамбху — даманакой, в вайшакху — цветами ашоки; Махарупе подношение — рис с патокой и путтабара. Да вкусит он зубочистки и да подаст мускатный орех; в джьештху да чтит он Прадьюмну чампакой, а жуёт бильву. Так же гвоздика; а в ашадху — укротитель Маданы, супруг Умы: алоэ и зубочистка, и его да чтит он апамаргой.
91afe3fe6ae8 · 发布于 2026年9月2日 12:09:07 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Обет назван по Ананге — «Бестелесному», имени Камы, которого Шива сжёг взглядом. Чтут при этом самого Шиву, и в ашадху он прямо назван укротителем Маданы: обет носит имя побеждённого, а обращён к победившему.
Каждый месяц расписан по четырём предметам: имя божества, цветок, дерево для зубочистки, еда для подношения. Обряд задан не словами, а набором вещей, который меняется двенадцать раз.
Восьмой стих в издании испорчен и оборван; он передан по тому, что читается, без восполнения недостающего.