क्षीरं सप्तपलं दद्याद्दध्नश्चैव पलत्रयम् । घृतमेकफलं दद्यात्पलमेकं कुशोदकम्
गायत्त्र्या चैव गन्धेति आप्यायस्व दृ दधिग्रहः । तेजो ऽसीति च देवस्य ब्रह्मकूर्चव्रतं चरेत्
अग्न्याधानं प्रतिष्ठां तु यज्ञदानव्रतानि च । वेदव्रतवृषोत्सर्गचूडाकरणमेखलाः
माङ्गल्यमभिषेकं च मलमासे विवर्जयत् । दर्शाद्दर्शस्य चान्द्रः स्यात्त्रिंशाहोभिस्तु सावनः
रविसंक्रमणात्सौरो नाक्षत्रः सप्तविंशतिः । सौरो मासो विवाहाय यज्ञादौ सावनस्थितिः
युग्माग्नियुगभूतानि षण्मुन्योर्वसुरन्ध्रयोः । रुद्रेण द्वादशी युक्ता चतुर्दश्याथ पूर्णिमा
प्रतिपद्यप्यमावास्या तिथ्योर्मस्यं महाफलम् । एतद्व्यस्तं महाघोरं हन्ति पुण्यं पुरा कृतम्
प्रारब्धतपसा स्त्रीणां रजो हन्याद्व्रतं न हि । अन्यैर्दानादिकं कुर्यात्कायिकं स्वयमेव च
क्रोधात्प्रमादाल्लोभाद्वा व्रतभङ्गो भवेद्यदि । दिनत्रयं न भुञ्जीत शिरसो मुण्डनं भवेत्
असामर्थ्ये शरीरस्य पुत्रादीन्कारयेद्व्रतम् । व्रतस्थं मूर्छितं विप्रं जलादीन्यनुपाययेत्
kṣīraṃ saptapalaṃ dadyāddadhnaścaiva palatrayam / ghṛtamekaphalaṃ dadyātpalamekaṃ kuśodakam
gāyattryā caiva gandheti āpyāyasva dṛ dadhigrahaḥ / tejo 'sīti ca devasya brahmakūrcavrataṃ caret
agnyādhānaṃ pratiṣṭhāṃ tu yajñadānavratāni ca / vedavratavṛṣotsargacūḍākaraṇamekhalāḥ
māṅgalyamabhiṣekaṃ ca malamāse vivarjayat / darśāddarśasya cāndraḥ syāttriṃśāhobhistu sāvanaḥ
ravisaṃkramaṇātsauro nākṣatraḥ saptaviṃśatiḥ / sauro māso vivāhāya yajñādau sāvanasthitiḥ
yugmāgniyugabhūtāni ṣaṇmunyorvasurandhrayoḥ / rudreṇa dvādaśī yuktā caturdaśyātha pūrṇimā
pratipadyapyamāvāsyā tithyormasyaṃ mahāphalam / etadvyastaṃ mahāghoraṃ hanti puṇyaṃ purā kṛtam
prārabdhatapasā strīṇāṃ rajo hanyādvrataṃ na hi / anyairdānādikaṃ kuryātkāyikaṃ svayameva ca
krodhātpramādāllobhādvā vratabhaṅgo bhavedyadi / dinatrayaṃ na bhuñjīta śiraso muṇḍanaṃ bhavet
asāmarthye śarīrasya putrādīnkārayedvratam / vratasthaṃ mūrchitaṃ vipraṃ jalādīnyanupāyayet
Молока да положит он семь пал, простокваши — три палы, топлёного масла — одну палу и одну палу воды с кушей. С Гаятри, со словом «гандха», со словом «апьяясва» — взятие простокваши, и со словом «теджо аси» да совершает он обет брахмакурчи бога. Возложение огня, освящение, жертвы, даяния и обеты, обет веды, отпущение быка, совершение пострига и опоясывание, всякое благое дело и помазание — в грязный месяц да отвергнет он. От новолуния до новолуния бывает лунный месяц, а тридцатью днями — савана; от перехода солнца — солнечный, а звёздный — в двадцать семь. Солнечный месяц — для брака, а для жертвы и прочего установлена савана. Двоица, огни, чета, существа, шесть, мудрецы, васу, отверстия; двенадцатый, соединённый с Рудрой, и четырнадцатый, а затем полнолуние; и новолуние с первым днём — соединение двух титхи даёт великий плод. А разъятое, оно грозно и губит заслугу, совершённую прежде. Начатым подвигом у женщин месячное обета не губит; иное — даяние и прочее — да совершат другие, а телесное она да совершит сама. Если же от гнева, от нерадения или от алчности случится нарушение обета, три дня да не вкушает он и да будет обрита его голова. При неспособности тела да заставит он совершить обет сыновей и прочих; а соблюдающего обет брахмана, лишившегося чувств, да напоят водою и прочим.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe vrataparibhāṣā nāmāṣṭāviṃśatyuttaraśatatamo 'dhyāyaḥ
5e0cb93949fd · 发布于 2026年9月2日 12:36:11 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Месячное не отменяет уже начатого обета: телесную его часть женщина исполняет сама, а даяние и прочее поручают другим. Правило разводит то, что можно передать, и то, что нельзя.
Та же логика ниже: при немощи обет доверяют сыновьям, а упавшего в обморок отпаивают водою. Обет мыслится как работа, которую можно продолжить чужими руками.
За нарушение по гневу, нерадению или алчности назначены три дня без еды и бритьё головы. Наказание одинаково для всех трёх причин: разбирается не побуждение, а сам разрыв.