वासुदेवं हृषीकेशं माधवं मधुसूदनम् । वराहं पुण्डरीकाक्षं नृसिंहं दैत्यसूदनम्
दामोदरं पद्मनाभं केशवं गारुडध्वजम् । गोविन्दमच्युतं देवमनन्तम पराजितम्
अधोक्षजं जगद्वीजं सर्गस्थित्यन्तकारणम् । अनादिनिधनं विष्णुं त्रिलोकेशं त्रिविक्रमम्
नारायणं चतुर्बाहुं शङ्खचक्रगदाधरम् । पीतम्बरधरं दिव्यं वनमालाविभूषितम्
श्रीवत्साङ्कं जगद्धाम श्रीपतिं श्रीधरं हरिम् । यं देवं देवकी देवी वसुदेवादजीजनत्
भौमस्य ब्रह्मणो गुप्त्यै तस्मै ब्रह्मात्मने नमः । नामान्येतानि संकीर्त्य गत्यर्थं प्रार्थयेत्पुनः
त्राहि मां देवदेवेश ! हरे ! संसारसागरात् । त्राहि मां सर्वपापघ्न ! दुः खशोकार्णवात्प्रभो !
देवकीनन्दन ! श्रीश ! हरे ! संसारसागरात् । दुर्वृत्तांस्त्रायसे विष्णो ! ये स्मरन्ति सकृत्सकृत्
सो ऽहं देवातिदुर्वृत्तस्त्राहि मां शोकसागरात् । पुष्कराक्ष ! निमग्नो ऽहं मह्तयज्ञानसागरे
त्राहि मां देवदेवेश ! त्वामृते ऽन्यो न रक्षिता । स्वजन्म वासुदेवाप गोब्राह्मणहिताय च
जगद्धिताय कृष्णाय गोविन्दाय नमोनमः । शान्तिरस्तु शिवं चास्तु धनविख्यातिराज्यभाक्
vāsudevaṃ hṛṣīkeśaṃ mādhavaṃ madhusūdanam / varāhaṃ puṇḍarīkākṣaṃ nṛsiṃhaṃ daityasūdanam
dāmodaraṃ padmanābhaṃ keśavaṃ gāruḍadhvajam / govindamacyutaṃ devamanantama parājitam
adhokṣajaṃ jagadvījaṃ sargasthityantakāraṇam / anādinidhanaṃ viṣṇuṃ trilokeśaṃ trivikramam
nārāyaṇaṃ caturbāhuṃ śaṅkhacakragadādharam / pītambaradharaṃ divyaṃ vanamālāvibhūṣitam
śrīvatsāṅkaṃ jagaddhāma śrīpatiṃ śrīdharaṃ harim / yaṃ devaṃ devakī devī vasudevādajījanat
bhaumasya brahmaṇo guptyai tasmai brahmātmane namaḥ / nāmānyetāni saṃkīrtya gatyarthaṃ prārthayetpunaḥ
trāhi māṃ devadeveśa ! hare ! saṃsārasāgarāt / trāhi māṃ sarvapāpaghna ! duḥ khaśokārṇavātprabho !
devakīnandana ! śrīśa ! hare ! saṃsārasāgarāt / durvṛttāṃstrāyase viṣṇo ! ye smaranti sakṛtsakṛt
so 'haṃ devātidurvṛttastrāhi māṃ śokasāgarāt / puṣkarākṣa ! nimagno 'haṃ mahtayajñānasāgare
trāhi māṃ devadeveśa ! tvāmṛte 'nyo na rakṣitā / svajanma vāsudevāpa gobrāhmaṇahitāya ca
jagaddhitāya kṛṣṇāya govindāya namonamaḥ / śāntirastu śivaṃ cāstu dhanavikhyātirājyabhāk
…Васудеву, Хришикешу, Мадхаву, Мадхусудану, Вараху, Пундарикакшу, Нрисимху, Губителя дайтьев, Дамодару, Падманабху, Кешаву, со знаменем Гаруды, Говинду, Ачьюту, бога, Бесконечного, Непобедимого, Адхокшаджу, семя мира, причину творения, стояния и конца, безначального и бесконечного Вишну, Владыку трёх миров, Тривикраму, Нараяну, Четверорукого, Держащего раковину, чакру и палицу, Облачённого в жёлтые одежды, дивного, Украшенного лесным венком, Отмеченного Шриватсой, Обитель мира, Супруга Шри, Шридхару, Хари — того бога, которого богиня Деваки родила от Васудевы ради охранения земного брахманства: тому, Брахману-душе, поклон. Воспев эти имена, да просит он вновь о пути: «Спаси меня, о Владыка богов, о Хари, из океана перерождений; спаси меня, о Губитель всех грехов, из океана страданий и скорби, о владыка! О Сын Деваки, о Господь Шри, о Хари, — из океана перерождений! Ты, о Вишну, спасаешь и дурных нравом, если они помянут тебя хоть однажды. Таков и я, о бог, весьма дурен нравом, — спаси меня из океана скорби. О Лотосоокий, я погружён в великий океан неведения; спаси меня, о Владыка богов: кроме тебя нет иного хранителя. Васудева принял своё рождение ради блага коров и брахманов и ради блага мира — Кришне, Говинде поклон, поклон». Да будет покой, да будет благо — и станет он причастен богатству, славе и царству.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe kṛṣṇāṣṭamīvratanirūpaṇaṃ nāma ekatriṃśaduttaraśatatamo 'dhyāyaḥ
ed12b16b4c3b · 发布于 2026年9月2日 12:47:30 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Длинная череда имён кончается не хвалой, а справкой: которого Деваки родила от Васудевы. Перечень величий замыкается упоминанием отца и матери.
Цель рождения названа прямо — охранение земного брахманства и благо мира. Ни о победе, ни о низложении врагов здесь не сказано ни слова.
Просьба построена на признании: «спасаешь и дурных нравом… таков и я». Довод молящегося — не заслуга, а прецедент.