तमश्चिराच्च बुध्ये हृदुरः सुप्रसेकवान् । गुरुभिस्तिमितै (रै) रङ्गे राजधर्मावबन्धान् (वत्)
सर्वाकृतिस्त्रिभिर्देषैरपस्मार इवापरः । पातयत्याशु निश्चेष्टं विना बीभत्सचेष्टितैः
दोषैस्तु मदमूर्छायां कृतवेगेषु देहिनाम् । स्वयमेवोपशाम्यन्ति संन्यासेनौषधैर्निवा
वाग्देहमनसां चेष्टामाक्षिप्यातिबलाबलाः । ससन्यासं निपतिताः प्राणाघातनसंश्रयाः
भवन्ति तेन पुरुषाः काष्ठभूता मृतोपमाः । म्रियेत शीघ्रं शीघ्रं चेच्चिकित्सा न प्रयुज्यते
अगाधे ग्राहबहुले सलिलौघ इवार्णवे । संन्यासे विनिमज्जन्तं नरमाशु निवर्तयेत्
मदमानरोषतोष प्रवृत्तिभिरितस्ततः । युक्तायुक्तं च समं युक्तिं युङ्क्ते न मद्येन
बलकासदेशपात्रं प्रकृतिसहतामथवा वयांसि? । प्रविभज्ज्यात्तनुरूपं पिबति ततः पिबत्यमृत
tamaścirācca budhye hṛduraḥ suprasekavān / gurubhistimitai (rai) raṅge rājadharmāvabandhān (vat)
sarvākṛtistribhirdeṣairapasmāra ivāparaḥ / pātayatyāśu niśceṣṭaṃ vinā bībhatsaceṣṭitaiḥ
doṣaistu madamūrchāyāṃ kṛtavegeṣu dehinām / svayamevopaśāmyanti saṃnyāsenauṣadhairnivā
vāgdehamanasāṃ ceṣṭāmākṣipyātibalābalāḥ / sasanyāsaṃ nipatitāḥ prāṇāghātanasaṃśrayāḥ
bhavanti tena puruṣāḥ kāṣṭhabhūtā mṛtopamāḥ / mriyeta śīghraṃ śīghraṃ ceccikitsā na prayujyate
agādhe grāhabahule salilaugha ivārṇave / saṃnyāse vinimajjantaṃ naramāśu nivartayet
madamānaroṣatoṣa pravṛttibhiritastataḥ / yuktāyuktaṃ ca samaṃ yuktiṃ yuṅkte na madyena
balakāsadeśapātraṃ prakṛtisahatāmathavā vayāṃsi? / pravibhajjyāttanurūpaṃ pibati tataḥ pibatyamṛta
Тьма долго не отпускает, и пробуждается он нескоро; сердце и грудь с сильным слюнотечением, тяжёлые и отяжелевшие в теле. Всеми обликами, тремя дошами, словно иная падучая, быстро валит она человека недвижным — но без отвратительных действий. Дошами же при опьянении и обмороке, когда порыв уже совершён, они у воплощённых утихают и сами собою — с оцепенением ли, лекарствами ли, или же нет. Отняв действие речи, тела и ума, весьма сильные и слабые, павшие с оцепенением, они становятся прибежищем погубления жизни; и оттого люди делаются подобны бревну и мертвецу. Умирает он быстро, если лечение не применяется. Словно в бездонном, полном чудовищ потоке вод, в океане, — погружающегося при оцепенении человека да вернёт он быстро. Опьянением, спесью, яростью и довольством побуждаемый туда и сюда, он и подобающее и неподобающее равно принимает за соображение — но не с хмельным. Да различит он силу, страну, сосуд, природу, выносливость и возрасты и пьёт по мере тела — тот пьёт амриту.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe madātyayādinidānaṃ nāma pañcapañcāśaduttaraśatatamo 'dhyāyaḥ
785b3d020614 · 发布于 2026年9月2日 15:38:59 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Оцепенение отличают от падучей одной чертой: та же неподвижность, но без отвратительных движений. Различают состояния по тому, чего в них нет.
Сравнение выбрано морское: тонущего в океане, полном чудовищ, надо вытащить быстро. Спешка помощи передана не сроком, а образом.
Последний стих не запрещает, а измеряет: кто различил силу, страну, сосуд, природу, выносливость и возраст и пьёт по мере тела — тот пьёт амриту. Мера названа условием, при котором питьё перестаёт быть ядом.