Bhairava
भैरव उवाच । अथ चूडामणिं वक्ष्ये शुभाशुभविशुद्धये । सूर्यं देवीं गणं सोम स्मृत्वा तु विलिखेन्नरः
त्रिरेखा गोमूर्त्रिकाभा अथवा प्रश्रवाक्यतः । दिशस्थानप्रसूतो वा ध्वजादीन्गणयेत्क्रमात्
ध्वजो धूमो ऽथ सिंहश्च श्वा वृषः खरदन्तिनौ । ध्वाङ्क्षश्च अष्टमो ज्ञेयो नाम मन्त्रैश्च तान्न्यसेत्
ध्वजस्थाने ध्वजं दृष्ट्वा राज्यचिन्ताधनादिकम् । ध्वजस्थाने स्थितो धूम्रो धातुचिन्ता च लाभकृत्
ध्वजस्थाने स्थिते सिंहे धनलाभादिकं भवेत् । स्थिते शुनिध्वजस्थाने दासीचिन्तासुखादिकम्
ध्वजस्थाने वृषं दृष्ट्वा स्थानचिन्ता च लाभकम् । ध्वजस्थाने खरं दृष्ट्वा दुः खक्लेशादिकं भवेत्
ध्वजस्थाने गजं दृष्ट्वा स्थानचिन्ताजयादिकम् । ध्वजस्थाने तथा ध्वाङ्क्षे क्लेशचिन्ता धनक्षयः
धूम्रस्थाने ध्वजं दृष्ट्वा पूर्वं दुः खं ततो धनम् । धूम्रे धूम्रं तथा दृष्ट्वा कलिदुः खादिकं भवेत्
धूम्रस्थाने स्थिते सिंहे मनश्चिन्ताधनादिकम् । धूम्रस्थाने शुनि स्थिते जयलाभादिकं भवेत्
धूम्रस्थाने वृषं दृष्ट्वा नारीगो ऽश्वधनादिकम् । धूम्रस्थाने खरं दृष्ट्वा व्याधिश्चापि धनक्षयः
धूम्रस्थाने गजे दृष्टे राज्यलाभजयादिकम् । धूम्रस्थाने स्थिते ध्वाङ्क्षे धनराज्यविनाशनम्
सिंहस्थाने ध्वजं दृष्ट्वा राज्यलाभादि निर्दिशेत् । सिंहस्थाने स्थिते धूम्रे कन्याप्राप्तिर्धनादिकम्
bhairava uvāca / atha cūḍāmaṇiṃ vakṣye śubhāśubhaviśuddhaye / sūryaṃ devīṃ gaṇaṃ soma smṛtvā tu vilikhennaraḥ
trirekhā gomūrtrikābhā athavā praśravākyataḥ / diśasthānaprasūto vā dhvajādīngaṇayetkramāt
dhvajo dhūmo 'tha siṃhaśca śvā vṛṣaḥ kharadantinau / dhvāṅkṣaśca aṣṭamo jñeyo nāma mantraiśca tānnyaset
dhvajasthāne dhvajaṃ dṛṣṭvā rājyacintādhanādikam / dhvajasthāne sthito dhūmro dhātucintā ca lābhakṛt
dhvajasthāne sthite siṃhe dhanalābhādikaṃ bhavet / sthite śunidhvajasthāne dāsīcintāsukhādikam
dhvajasthāne vṛṣaṃ dṛṣṭvā sthānacintā ca lābhakam / dhvajasthāne kharaṃ dṛṣṭvā duḥ khakleśādikaṃ bhavet
dhvajasthāne gajaṃ dṛṣṭvā sthānacintājayādikam / dhvajasthāne tathā dhvāṅkṣe kleśacintā dhanakṣayaḥ
dhūmrasthāne dhvajaṃ dṛṣṭvā pūrvaṃ duḥ khaṃ tato dhanam / dhūmre dhūmraṃ tathā dṛṣṭvā kaliduḥ khādikaṃ bhavet
dhūmrasthāne sthite siṃhe manaścintādhanādikam / dhūmrasthāne śuni sthite jayalābhādikaṃ bhavet
dhūmrasthāne vṛṣaṃ dṛṣṭvā nārīgo 'śvadhanādikam / dhūmrasthāne kharaṃ dṛṣṭvā vyādhiścāpi dhanakṣayaḥ
dhūmrasthāne gaje dṛṣṭe rājyalābhajayādikam / dhūmrasthāne sthite dhvāṅkṣe dhanarājyavināśanam
siṃhasthāne dhvajaṃ dṛṣṭvā rājyalābhādi nirdiśet / siṃhasthāne sthite dhūmre kanyāprāptirdhanādikam
Бхайрава сказал: теперь изреку я чудамани — для различения доброго и недоброго. Вспомянув Сурью, богиню, Гану и Сому, да начертит человек три черты, подобные коровьей моче, или же по истечению, или рождённые по стороне и месту, и да сочтёт по порядку знамя и прочие. Знамя, дым, затем лев, пёс, бык, осёл и слон, а восьмым да будет знаем ворон; и мантрами да возложит он их по именам. В месте знамени увидев знамя — забота о царстве, богатство и прочее; в месте знамени стоящий дым — забота о рудах, приносящая прибыль. В месте знамени при стоящем льве бывает прибыль богатства; при псе в месте знамени — забота о рабыне и счастье. В месте знамени увидев быка — забота о месте, прибыльная; увидев осла — страдание, томление и прочее. В месте знамени увидев слона — забота о месте, победа; так же при вороне в месте знамени — забота от томления и убыль богатства. В месте дыма увидев знамя — сперва страдание, затем богатство; при дыме увидев дым — раздор, страдание и прочее. В месте дыма при стоящем льве — забота ума, богатство; при псе в месте дыма бывает победа и прибыль. В месте дыма увидев быка — жена, коровы, кони, богатство; увидев осла — недуг и убыль богатства. В месте дыма при увиденном слоне — обретение царства и победа; при вороне в месте дыма — гибель богатства и царства. В месте льва увидев знамя, да укажет он обретение царства; при стоящем дыме — обретение девицы и богатство.
e7d729c36ce6 · 发布于 2026年9月2日 19:28:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Гадание устроено как таблица: восемь знаков в восьми местах, и каждая пара даёт свой исход. Свод перечисляет все шестьдесят четыре сочетания подряд, не сокращая.
Исходы взяты из обихода: царство, руды, рабыня, жена, коровы, кони, тяжба, недуг. По ним видно, о чём спрашивали.
Начинается всё с памятования Сурьи, богини, Ганы и Сомы и с трёх черт. Обряд краток, а разбор длинен: гадание держится не на призывании, а на счёте.