द्योदिवौ प्रावृषश्चैव सुमान उष्णिगस्त्रियाम् । गुणद्रव्यक्रियायोगात्स्त्रीलिङ्गांश्च वदामि ते
शुक्लकीलालपाश्चैव शुचिश्च ग्रामणीः सुधीः । पटुः कमलभूः कर्ता सुमतो बहवः सुनौः
सत्या नाग्न्यस्तथा पुंसो ह्यभक्षयत दीर्घपात् । सर्वविश्वोभ ये चोभौ एकोन्यान्यतराणि च
डतरो डतमो नेमस्त्वः समो ऽथ सिमेतरौ । पूर्वश्चैवाधरश्चैव दक्षिणश्चोत्तरावरौ
परश्चान्तरमप्येतद्यत्त्यत्किमदसस्त्विदम् । युष्मदस्मत्तत्प्रथमचरमाल्पतयार्धकाः
तथा कतिपयो द्वौ चेत्येवं सर्वादयस्तथा । शृणोत्याद्या जुहोतिश्च जहातिश्च दधात्यपि
दीप्यतिः स्तूयतिश्चैव पुत्त्रीयति धनीयति । त्रुट्यति म्रियते चैव चिचीषति निनीषति
सर्वे तिष्ठन्ति सर्वस्मै सर्वस्मात्सर्वन्तो गतः । सर्वेषां चैव सर्वस्मिन्नेवं विश्वादयस्तथा
पूर्वे पूर्वाश्च पूर्वस्मात्पूर्वस्मिन्पूर्व ईरितः । सूत उवाच । सुप्तिङन्तुं सिद्धरूपं नाममात्रेण दर्शितम् । कात्यायनः कुमारात्तु श्रुत्वा विस्तरमब्रवीत्
dyodivau prāvṛṣaścaiva sumāna uṣṇigastriyām / guṇadravyakriyāyogātstrīliṅgāṃśca vadāmi te
śuklakīlālapāścaiva śuciśca grāmaṇīḥ sudhīḥ / paṭuḥ kamalabhūḥ kartā sumato bahavaḥ sunauḥ
satyā nāgnyastathā puṃso hyabhakṣayata dīrghapāt / sarvaviśvobha ye cobhau ekonyānyatarāṇi ca
ḍataro ḍatamo nemastvaḥ samo 'tha simetarau / pūrvaścaivādharaścaiva dakṣiṇaścottarāvarau
paraścāntaramapyetadyattyatkimadasastvidam / yuṣmadasmattatprathamacaramālpatayārdhakāḥ
tathā katipayo dvau cetyevaṃ sarvādayastathā / śṛṇotyādyā juhotiśca jahātiśca dadhātyapi
dīpyatiḥ stūyatiścaiva puttrīyati dhanīyati / truṭyati mriyate caiva cicīṣati ninīṣati
sarve tiṣṭhanti sarvasmai sarvasmātsarvanto gataḥ / sarveṣāṃ caiva sarvasminnevaṃ viśvādayastathā
pūrve pūrvāśca pūrvasmātpūrvasminpūrva īritaḥ / sūta uvāca / suptiṅantuṃ siddharūpaṃ nāmamātreṇa darśitam / kātyāyanaḥ kumārāttu śrutvā vistaramabravīt
Дьяус и див, правриш, сумана, ушних — в женском роде. По соединению с качеством, веществом и действием говорю я тебе слова женского рода: шукла, килалапа, шучи, граманис, судхи, патху, камалабху, картри, сумати, бахавас, сунаус, сатья, нагни; так же и мужского рода: абхакшаята, диргхапад. Сарва, вишва, убха и оба, эка, анья и аньятара, датара, датама, нема, тва, сама, затем сим и итара; пурва, адхара, дакшина, уттара и авара; пара и антара; это, ят, тьят, ким, адас и идам; юшмад, асмад, тат, пратхама, чарама, альпа, тая и ардхака; катипая, два — так сарва и прочие. Шриноти и прочие, джухоти, джахати, дадхати, дипьяти, стуяти, путрияти, дханияти, трутьяти, мрияте, чичишати, нинишати. «Все стоят», «всякому», «от всякого», «всюду ушедший», «всех», «во всяком» — так и вишва и прочие. «Прежние», «прежние», «от прежнего», «в прежнем» — назван пурва. Сута сказал: оканчивающееся на суп и тин, готовая форма, показано одними именами; Катьяяна же, услышав это от Кумары, изложил подробно.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamān- ācāradṛ nāma ṣaḍuttaradviśatatamo 'dhyāyaḥ
7b720b920e22 · 发布于 2026年9月2日 19:54:14 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Местоимения перечислены целым списком и склоняются по одному образцу — «сарва и прочие». Правило дано через образец, а не через описание.
Глагольные основы приведены сразу в личной форме: шриноти, джухоти, джахати. Показано не отвлечённое, а то, что действительно говорится.
Заключение честно признаёт краткость: показано «одними именами», а подробно изложил Катьяяна. Свод отсылает к другому сочинению вместо того, чтобы дописывать своё.