नरकात्प्रतिमुक्तस्तु कृमिर्भवति याचकः । उपाध्यायव्यलीकं तु कृत्वा श्वा भवति द्विज
तज्जायां मनसा वाञ्छंस्तद्द्रव्यं वाप्यसंशयम् । गर्दभोजायते जन्तुर्मित्रस्यैवापमानकृत्
पितरौ पीडयित्वा तु कच्छपत्वञ्च जायते । भुर्तुः पिण्डमुपाश्वस्तो वञ्जयित्वा तमेव यः
सो ऽपि मोहसमापन्नो जायते वानरो मृतः । न्यासापहर्ता नरकाद्विमुक्तो जायते कृमिः
असूयकश्च नरकान्मुक्तो भवति राक्षसः । विश्वासहर्ता च नरो मीनयोनौ प्रजायते
यवधान्यानि संहृत्य जायते मूषको मृतः । परदाराभिमर्शात्तु वृको घोरो ऽभिजायते
भ्रातृभार्याप्रसंगेन कोकिलो जायते नरः । गुर्वादिभार्यागमनाच्छूकरो जायते नरः
यज्ञदानविवाहानां विघ्नकर्ता भवेत्कृमिः । देवतापितृविप्राणामदत्त्वा यो ऽन्नमश्नुते
प्रमुक्तो नरकाद्वापि वायसः सन्प्रजायते । ज्येष्ठभ्रात्रपमानाच्च क्रौञ्चयोनौ प्रजायते
शूद्रस्तु ब्राह्मणीं गत्वा कृमियोनौ प्रजायते । तस्यामपत्यमुत्पाद्य काष्ठान्तः कटीको भवेत्
कृतघ्नः कृमिकः कीटः पतङ्गो वृश्चिकस्तथा । अशस्त्रं पुरुषं हर्ता नरः सञ्जायते खरः
कृमिः स्त्रीवधकर्ता च बालहन्ता च जायते । भोजनञ्चोरयित्वा तु मक्षिका जायते नरः
narakātpratimuktastu kṛmirbhavati yācakaḥ / upādhyāyavyalīkaṃ tu kṛtvā śvā bhavati dvija
tajjāyāṃ manasā vāñchaṃstaddravyaṃ vāpyasaṃśayam / gardabhojāyate janturmitrasyaivāpamānakṛt
pitarau pīḍayitvā tu kacchapatvañca jāyate / bhurtuḥ piṇḍamupāśvasto vañjayitvā tameva yaḥ
so 'pi mohasamāpanno jāyate vānaro mṛtaḥ / nyāsāpahartā narakādvimukto jāyate kṛmiḥ
asūyakaśca narakānmukto bhavati rākṣasaḥ / viśvāsahartā ca naro mīnayonau prajāyate
yavadhānyāni saṃhṛtya jāyate mūṣako mṛtaḥ / paradārābhimarśāttu vṛko ghoro 'bhijāyate
bhrātṛbhāryāprasaṃgena kokilo jāyate naraḥ / gurvādibhāryāgamanācchūkaro jāyate naraḥ
yajñadānavivāhānāṃ vighnakartā bhavetkṛmiḥ / devatāpitṛviprāṇāmadattvā yo 'nnamaśnute
pramukto narakādvāpi vāyasaḥ sanprajāyate / jyeṣṭhabhrātrapamānācca krauñcayonau prajāyate
śūdrastu brāhmaṇīṃ gatvā kṛmiyonau prajāyate / tasyāmapatyamutpādya kāṣṭhāntaḥ kaṭīko bhavet
kṛtaghnaḥ kṛmikaḥ kīṭaḥ pataṅgo vṛścikastathā / aśastraṃ puruṣaṃ hartā naraḥ sañjāyate kharaḥ
kṛmiḥ strīvadhakartā ca bālahantā ca jāyate / bhojanañcorayitvā tu makṣikā jāyate naraḥ
Освобождённый из ада попрошайка становится червём; совершив обман учителя, становится псом, о дваждырождённый. Желающий умом жену его или добро его без сомнения рождается ослом; и оскорбивший друга — тоже. Измучив родителей, рождается черепахой. Кто, приняв хлеб господина и его доверие, обманул его, тот, впавший в заблуждение, умерши, рождается обезьяной. Присвоивший вверенное, освобождённый из ада, рождается червём; завистник, освобождённый из ада, становится ракшасом; обманувший доверие человек рождается в лоне рыбы. Похитив ячмень и зерно, умерши, рождается мышью. От прикосновения к чужой жене рождается страшным волком; от связи с женою брата человек рождается кукушкой; от хождения к жене гуру и прочих человек рождается вепрем. Чинящий помеху жертве, даянию и свадьбе становится червём. Кто, не дав божествам, предкам и брахманам, вкушает пищу, тот, освобождённый из ада, рождается вороной. От оскорбления старшего брата рождается в лоне журавля. Шудра, вошедший к брахманке, рождается в лоне червя, а родив от неё потомство — древоточцем внутри дерева. Неблагодарный — червём, насекомым, мотыльком и скорпионом. Погубивший безоружного человека рождается ослом; убийца женщины и убийца ребёнка рождается червём; украв пищу, человек рождается мухой.
c9f08723d9a8 · 发布于 2026年9月2日 21:17:19 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Наказание всякий раз подобрано по существу проступка: обманувший доверие становится рыбой, крадущий зерно — мышью, крадущий пищу — мухой. Расплата опознаётся как продолжение самого дела.
Среди тягчайшего названо не одно насилие, но и помеха чужой свадьбе или даянию. Помешать доброму сочтено наравне с содеянным злом.
Эти правила, включая разряды по рождению, переданы как есть, без изъятий и без смягчения. Они памятник своего времени, а не совет.