दक्षिणाभिमुखो भूत्वा प्रेतं विष्णुमिति स्मरन् । अनादिनिधनो देवः शङ्खचक्रगदाधरः
अक्षयः पुण्डरीकाक्षः प्रेतमोक्षप्रदो भव । तर्पणस्यावसाने स्याद्वीतरागो विमत्सरः
जितेन्द्रियमना भूत्वा शुचिष्मान्धर्मतत्परः । भक्त्या तत्र प्रकुर्वीत श्राद्धान्येकादशैव तु
सर्वकर्मविधाने एकैकाग्रे समाहितः । तोयव्रीहियवान्दद्याद्गोधूमांश्च प्रियङ्गवः
हविष्यान्नं शुभं मुद्रां छत्रोष्णीषे च दापयेत् । दापयेत्सर्वसंस्यानि क्षीरं क्षौद्रसमान्वितम्
वस्त्रोपानहसंयुक्तं दद्यादष्टविधं पदम् । द्पयेत्सर्वपापेभ्यो न कुर्यात्पङ्क्तिवञ्चनम्
भूमौ स्थितेषु पिण्डेषु गन्धपुष्पाक्षतान्वितम् । दातव्यं सर्वंविप्रेभ्यो वेदशास्त्रविधानतः
शङ्खे खड्गे ऽथ वा ताम्रे तर्पणञ्च पृथक्पृथक् । ध्यानधारणसंयुक्तो जानुभ्यामवनीं गतः
ऋचा वै दापयेदर्घमर्घोद्दिष्टं पृथक्पृथक् । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च यमः प्रेतश्च पञ्चमः
पृथक्कुम्भे ततः स्थाप्याः पञ्चरत्नसमन्विताः । वस्त्रयज्ञोपवीतानि पृथङ्मुद्गाः पदानि च
पञ्च श्राद्धानि कुर्वीत देवतानां यथाविधि । जलधारां ततः कुर्यात्पिण्डेपिण्डे पृथक्पृथक्
शङ्खे वा ताम्रपात्रे वा अलाभे मृन्मये पि वा । तिलोदकं समादाय सर्वोषधिमसन्वितम्
ताम्रपात्रं तिलैः पूर्णं सहिरण्यं सदक्षिणम् । दद्याद्ब्राह्मणमुख्याय पददानं तथैच
dakṣiṇābhimukho bhūtvā pretaṃ viṣṇumiti smaran / anādinidhano devaḥ śaṅkhacakragadādharaḥ
akṣayaḥ puṇḍarīkākṣaḥ pretamokṣaprado bhava / tarpaṇasyāvasāne syādvītarāgo vimatsaraḥ
jitendriyamanā bhūtvā śuciṣmāndharmatatparaḥ / bhaktyā tatra prakurvīta śrāddhānyekādaśaiva tu
sarvakarmavidhāne ekaikāgre samāhitaḥ / toyavrīhiyavāndadyādgodhūmāṃśca priyaṅgavaḥ
haviṣyānnaṃ śubhaṃ mudrāṃ chatroṣṇīṣe ca dāpayet / dāpayetsarvasaṃsyāni kṣīraṃ kṣaudrasamānvitam
vastropānahasaṃyuktaṃ dadyādaṣṭavidhaṃ padam / dpayetsarvapāpebhyo na kuryātpaṅktivañcanam
bhūmau sthiteṣu piṇḍeṣu gandhapuṣpākṣatānvitam / dātavyaṃ sarvaṃviprebhyo vedaśāstravidhānataḥ
śaṅkhe khaḍge 'tha vā tāmre tarpaṇañca pṛthakpṛthak / dhyānadhāraṇasaṃyukto jānubhyāmavanīṃ gataḥ
ṛcā vai dāpayedarghamarghoddiṣṭaṃ pṛthakpṛthak / brahmā viṣṇuśca rudraśca yamaḥ pretaśca pañcamaḥ
pṛthakkumbhe tataḥ sthāpyāḥ pañcaratnasamanvitāḥ / vastrayajñopavītāni pṛthaṅmudgāḥ padāni ca
pañca śrāddhāni kurvīta devatānāṃ yathāvidhi / jaladhārāṃ tataḥ kuryātpiṇḍepiṇḍe pṛthakpṛthak
śaṅkhe vā tāmrapātre vā alābhe mṛnmaye pi vā / tilodakaṃ samādāya sarvoṣadhimasanvitam
tāmrapātraṃ tilaiḥ pūrṇaṃ sahiraṇyaṃ sadakṣiṇam / dadyādbrāhmaṇamukhyāya padadānaṃ tathaica
Обратясь к югу, памятуя усопшего как Вишну: «Безначальный и бесконечный бог, держащий раковину, диск и палицу, неистощимый Лотосоокий, — будь дающим освобождение усопшему». По окончании насыщения да будет он лишён страсти и зависти, победивший чувства и ум, чистый, усердный в дхарме, и с преданностью да совершит там именно одиннадцать шраддх. При уставе всех дел, сосредоточенный перед каждым, да даст он воду, рис, ячмень, пшеницу и приянгу; благую жертвенную пищу, перстень, зонт и тюрбан да велит дать; да велит дать все злаки, молоко с мёдом; да даст восьмеричную стопу с одеждою и обувью; да даст от всех грехов и да не совершает обмана ряда. При пиндах, стоящих на земле, надлежит дать всё брахманам, с благовонием, цветами и зёрнами, по уставу вед и шастр. В раковине, в мече или в меди — насыщение по отдельности; сопряжённый с созерцанием и сосредоточением, коснувшийся земли коленями, гимном да поднесёт он аргхью, указанную для аргхьи, каждому по отдельности: Брахма, Вишну и Рудра, Яма и усопший пятый. Затем надлежит поставить их отдельно в кувшин, с пятью драгоценностями; одежды и жертвенные шнуры, отдельно бобы и стопы. Пять шраддх да совершит он божествам по уставу; затем да совершит струю воды на каждую пинду отдельно.
6e98698f2add · 发布于 2026年9月2日 22:50:15 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Усопшего велено памятовать как Вишну. Тот, за кого совершается обряд, и Тот, к кому обращена молитва, названы одним именем.
Среди условий стоит «да не совершает обмана ряда» — не обделить сидящих за трапезой. Обрядовая чистота и простая честность за столом поставлены рядом.
Усопший поименован пятым после Брахмы, Вишну, Рудры и Ямы. Ему отведено место в ряду божеств, которым подносят аргхью.