सदक्षिणाश्च सतिलास्तिस्त्रश्च जलधेनवः । निवेदयेत्पितृभ्यश्च स्वधेति सुसमाहितः
अग्नये कव्यवाहनाय स्वधा नम इति स्मरन् । सोमायत्वा पितृमते स्वधा नम इति स्मरन्
दक्षिणेन तु दद्याच्च तृतीयां दक्षिणायुताम् । यमायाङ्गिरसे चाथ स्वधा नम इति स्मरन्
तयोर्मध्ये तु निः क्षिप्य विप्रान्संमन्त्र्य भो जयेत् । प्रथमामुत्तरे न्यस्य द्वितीयां दक्षिणे न्यसेत्
मध्ये तृतीयां विन्यस्य पश्चादावाहनादिकम् । आवाहनादिना पूर्वं विश्वेदेवान्प्रपूज्यच
वसुभ्यस्त्वामहं विप्र रुद्रेभ्यस्त्वामहं ततः । सूर्येभ्यस्त्वामहं विप्र भोजयामीति तान्वदेत्
आवाहनादिकं शेषं कुर्याच्च पितृशेषवत् । साम्यां धेनुं ततो दद्याद्वसूद्देशं द्विजाय तु
आग्नेय्यां चाथ रौद्राय याम्यां सूर्यद्विजाय तु । विश्वेभ्यश्चाथ देवेभ्यस्तिलपात्रं निवेदयेत्
स्वस्तीत्येव तथाक्षय्यं जलं दत्त्वाथ तान्द्विजान् । विसर्जयेत्स्मरन्विष्णुं देवमष्टाक्षरं विभुम्
ततः कामं कुलेशानीं शिवं नारायणं स्मरेत् । चतुर्दश्यां ततो गच्छेद्यथाप्राप्तां सरिद्वराम्
वस्त्राणि लोहखण्डानि जितं त इति संजपन् । दक्षिणाभिमुखो वह्निं ज्वालयेत्तत्र च स्वयम्
sadakṣiṇāśca satilāstistraśca jaladhenavaḥ / nivedayetpitṛbhyaśca svadheti susamāhitaḥ
agnaye kavyavāhanāya svadhā nama iti smaran / somāyatvā pitṛmate svadhā nama iti smaran
dakṣiṇena tu dadyācca tṛtīyāṃ dakṣiṇāyutām / yamāyāṅgirase cātha svadhā nama iti smaran
tayormadhye tu niḥ kṣipya viprānsaṃmantrya bho jayet / prathamāmuttare nyasya dvitīyāṃ dakṣiṇe nyaset
madhye tṛtīyāṃ vinyasya paścādāvāhanādikam / āvāhanādinā pūrvaṃ viśvedevānprapūjyaca
vasubhyastvāmahaṃ vipra rudrebhyastvāmahaṃ tataḥ / sūryebhyastvāmahaṃ vipra bhojayāmīti tānvadet
āvāhanādikaṃ śeṣaṃ kuryācca pitṛśeṣavat / sāmyāṃ dhenuṃ tato dadyādvasūddeśaṃ dvijāya tu
āgneyyāṃ cātha raudrāya yāmyāṃ sūryadvijāya tu / viśvebhyaścātha devebhyastilapātraṃ nivedayet
svastītyeva tathākṣayyaṃ jalaṃ dattvātha tāndvijān / visarjayetsmaranviṣṇuṃ devamaṣṭākṣaraṃ vibhum
tataḥ kāmaṃ kuleśānīṃ śivaṃ nārāyaṇaṃ smaret / caturdaśyāṃ tato gacchedyathāprāptāṃ saridvarām
vastrāṇi lohakhaṇḍāni jitaṃ ta iti saṃjapan / dakṣiṇābhimukho vahniṃ jvālayettatra ca svayam
Три водяные коровы с сезамом и дарами да поднесёт он отцам, весьма сосредоточенный, со словом «свадха». Памятуя: «Агни, несущему приношения предкам, свадха, поклон», — и: «Соме, с отцами сущему, свадха, поклон»; с южной же стороны да поднесёт он третью, с даром, памятуя: «Яме Ангирасу свадха, поклон». Поместив между ними и испросив согласия брахманов, да накормит их. Первую поставив на север, вторую да поставит на юг, а третью — посредине; затем призывание и прочее. Сперва призыванием и прочим почтив Вишведевов, да скажет им: «Ради Васу кормлю я тебя, о брахман; затем ради Рудр кормлю я тебя; ради Сурьев кормлю я тебя, о брахман». Призывание и всё остальное да совершит он так же, как и остаток отчего обряда. Затем на северной стороне да даст он брахману корову, предназначенную Васу; на юго-востоке — Рудре, на юге — брахману Сурьи; а Вишве-богам да поднесёт сосуд с сезамом. Со словом «благо» и «неисчерпаемое» дав воду, да отпустит он тех брахманов, поминая Вишну, восьмисложного, всемогущего бога. Затем да помянет он Каму, владычицу рода, Шиву и Нараяну; а в четырнадцатый день да пойдёт к той лучшей из рек, какая доступна. Одежды и куски железа, повторяя «побеждено Тобою», обращённый на юг, — и огонь да возожжёт он там сам.
5bd3d54b435a · 发布于 2026年9月2日 23:33:27 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Три сосуда ставят по сторонам света, брахманов кормят как Васу, Рудр и Адитьев, а корову дают на каждой стороне отдельно. Обряд разложен по пространству, и всякое действие имеет своё место, а не только свой срок.\n\nБрахманов не просто зовут — у них испрашивают согласия. Приглашённый здесь не исполнитель роли, а участник, которого спрашивают.\n\nВсё это человек делает о самом себе. Огонь он возжигает сам, стоя лицом к югу, — туда, куда его самого понесут.