भीषणैः क्लिश्यमानस्तु रुदते च पुनः पुनः । मासद्वयावसाने तु तत्पुरं सो ऽतिगच्छति
भुक्त्वा चान्नं जलं पीत्वा यद्दत्तं वान्धवैरिह । क्लिश्यमानस्ततः पाशैर्नोयते यमकिङ्करैः
तृतीये मासि सम्प्राप्ते गन्धर्वनगरं शुभम् । तृतीयं मासिकं भुक्त्वा तत्र गच्छत्यसौ पुरः
शैलागमं चतुर्थे स मासे प्राप्नोति वै पुरम् । पाषाणास्तत्र वर्षन्ति प्रेतस्योपरि संस्थिताः
चतुर्थमासिके श्राद्धं भुक्ते तत्र सुखी भवेत्
ततो याति पुरं प्रेतः क्रूरं मासे तु पञ्चमे । इह दत्तं सुतैर्भुङ्क्ते प्रेतो वै तत्पुरे स्थितः । षष्ठे मासि ततः प्रेतो याति क्रौञ्चाबिधं पुरम्
तत्र दत्तेन पिण्डेन श्राद्धेनाप्यायितः पुरे । मुहूर्तार्धं तु विश्रम्य कम्पमानः सुदुः खितः
तत्पुरं स व्यतिक्रम्य तर्जितो यमकिङ्करैः । प्रयाति चित्रनगरं विचित्रो यत्र पार्थिवः
यमस्यैवानुजः सौरिर्यत्र राज्यं प्रशास्ति हि । मासैस्तु पञ्चभिः सार्धैरूपषाण्मासिकं भवेत्
ऊनषाण्मासिकं तत्र भुङ्क्ते याम्यसमाहतः । मार्गे पुनः पुनस्तस्य बुभुक्षा पीडयत्यलम्
सन्तिष्ठते मृते को ऽपि मदीयः सुतबान्धवः । सौख्यं यो मे जनयति पततः शोकसागरे
एवं मार्गे विलपति वार्यमाणश्च किङ्करैः । आयान्ति संमुखास्तत्र कैवर्तास्तु सहस्रशः
वयं ते तर्तुकामाय महावैतरणीं नदीम् । शतयोजनविस्तीर्णां पूयशोणितसंकुलाम्
bhīṣaṇaiḥ kliśyamānastu rudate ca punaḥ punaḥ / māsadvayāvasāne tu tatpuraṃ so 'tigacchati
bhuktvā cānnaṃ jalaṃ pītvā yaddattaṃ vāndhavairiha / kliśyamānastataḥ pāśairnoyate yamakiṅkaraiḥ
tṛtīye māsi samprāpte gandharvanagaraṃ śubham / tṛtīyaṃ māsikaṃ bhuktvā tatra gacchatyasau puraḥ
śailāgamaṃ caturthe sa māse prāpnoti vai puram / pāṣāṇāstatra varṣanti pretasyopari saṃsthitāḥ
caturthamāsike śrāddhaṃ bhukte tatra sukhī bhavet
tato yāti puraṃ pretaḥ krūraṃ māse tu pañcame / iha dattaṃ sutairbhuṅkte preto vai tatpure sthitaḥ / ṣaṣṭhe māsi tataḥ preto yāti krauñcābidhaṃ puram
tatra dattena piṇḍena śrāddhenāpyāyitaḥ pure / muhūrtārdhaṃ tu viśramya kampamānaḥ suduḥ khitaḥ
tatpuraṃ sa vyatikramya tarjito yamakiṅkaraiḥ / prayāti citranagaraṃ vicitro yatra pārthivaḥ
yamasyaivānujaḥ sauriryatra rājyaṃ praśāsti hi / māsaistu pañcabhiḥ sārdhairūpaṣāṇmāsikaṃ bhavet
ūnaṣāṇmāsikaṃ tatra bhuṅkte yāmyasamāhataḥ / mārge punaḥ punastasya bubhukṣā pīḍayatyalam
santiṣṭhate mṛte ko 'pi madīyaḥ sutabāndhavaḥ / saukhyaṃ yo me janayati patataḥ śokasāgare
evaṃ mārge vilapati vāryamāṇaśca kiṅkaraiḥ / āyānti saṃmukhāstatra kaivartāstu sahasraśaḥ
vayaṃ te tartukāmāya mahāvaitaraṇīṃ nadīm / śatayojanavistīrṇāṃ pūyaśoṇitasaṃkulām
Пришедший в тот град вкушает воду вместе с пищей; и то, что дано в трёхполумесячный обряд, — тем он минует тот град. В прекрасный град Нагендры идёт прета днём и ночью; идя и видя грозные леса, он вопит там, терзаемый устрашающим, и плачет снова и снова. По истечении двух месяцев проходит он тот град, вкусив пищу и испив воду, что даны здесь родными; и затем, терзаемый петлями, уводится слугами Ямы. По наступлении третьего месяца — благой град гандхарвов; вкусив третью месячную, он идёт оттуда вперёд. Шайлагамы достигает он в четвёртый месяц: там камни дождём падают на прету, нависшие сверху. Вкусив четвёртую месячную шраддху, бывает он там счастлив. Затем в пятый месяц идёт прета в град Круру; данное здесь сыновьями вкушает он, пребывая в том граде. В шестой месяц идёт прета в град, именуемый Краунчей; насыщенный там данною пиндою и шраддхою, отдохнув полмухурты, дрожащий и весьма страдающий, минует он тот град и, гонимый слугами Ямы, идёт в Читранагару, где царь Вичитра — младший брат Ямы, Саури, что правит там царством. Через пять с половиною месяцев бывает неполный полугодовой обряд; его он вкушает там, избиваемый слугами Ямы. И на пути снова и снова весьма мучит его голод: «Остался ли по мне хоть кто-нибудь мой — сын или родич, — кто родил бы мне счастье, падающему в океан скорби?» Так причитает он на пути, останавливаемый слугами. И приходят там навстречу тысячами рыбаки: «Мы — тебе, желающему переправиться через великую реку Вайтарани, простёртую на сто йоджан, полную гноя и крови…»
cac20ddd0ad3 · 发布于 2026年9月3日 00:20:23 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Города идут по месяцам, и каждый месяц отмечен не расстоянием, а обрядом, который в этот срок совершают дома. Календарь дороги и календарь семьи — один и тот же.\n\nМежду двумя градами прета спрашивает не о спасении, а о том, остался ли хоть кто-нибудь. Вопрос обращён в пустоту и ответа не получает.\n\nРыбаки на берегу Вайтарани начинают разговор первыми и предлагают помощь. Условие они назовут в следующем стихе; пока звучит только предложение.