पचन्ति पापिनं प्राप्य उदके यातनाकराः । गृह्णन्ति मासमासान्ते पादशेषं तु तद्भवेत्
और्ध्वदैहिकदानानि यैर्न दत्तानि काश्यप । महाकष्टेन ते यान्ति तस्माद्देयानि शक्तितः । अदत्त्वा पशुवद्यान्ति गृहीतो वन्धबन्धनैः
एवं कृतेन सम्पश्येत्स नरः भूतकर्मणा । दैविकीं पैतृकीं योनिं मानुषीं वाथ नारकीम्
धर्मराजस्य वचनान्मुक्तिर्भवति वा ततः । मानुष्यं तत्त्वतः प्राप्य स पुत्त्रः पुत्त्रतां व्रजेत्
यथायथा कृतं कर्म तान्तां योनिं व्रजेन्नरः । तत्तथैव च भुञ्जानो विचरेत्सर्वलोकगः
अशाश्वतं परिज्ञाय सर्वलोकोत्तरं सुखम् । यदा भवति मानुष्यं तदा धर्मं समाचरेत्
कृमयो भस्म विष्ठा वा देहानां प्रकृतिः सदा । अन्धकूपे महारौद्रे दीपहस्तः पातेत्तु वै
महापुण्यप्रभावेण मानुष्यं जन्म लभ्यते । यस्तत्प्राप्य चरेद्धर्मं स गच्छेत्परमां गतिम्
अपि जानन्वृथा धर्मं दुः खमायाति याति च
जातीशतेन लभते किल मानुषत्वं तत्रापि दुर्लभतरं खग भो द्विजत्वम् । यस्तत्र पालयति लालयति व्रतानि तस्यामृतं भवति हस्तगतं प्रसादात्
pacanti pāpinaṃ prāpya udake yātanākarāḥ / gṛhṇanti māsamāsānte pādaśeṣaṃ tu tadbhavet
aurdhvadaihikadānāni yairna dattāni kāśyapa / mahākaṣṭena te yānti tasmāddeyāni śaktitaḥ / adattvā paśuvadyānti gṛhīto vandhabandhanaiḥ
evaṃ kṛtena sampaśyetsa naraḥ bhūtakarmaṇā / daivikīṃ paitṛkīṃ yoniṃ mānuṣīṃ vātha nārakīm
dharmarājasya vacanānmuktirbhavati vā tataḥ / mānuṣyaṃ tattvataḥ prāpya sa puttraḥ puttratāṃ vrajet
yathāyathā kṛtaṃ karma tāntāṃ yoniṃ vrajennaraḥ / tattathaiva ca bhuñjāno vicaretsarvalokagaḥ
aśāśvataṃ parijñāya sarvalokottaraṃ sukham / yadā bhavati mānuṣyaṃ tadā dharmaṃ samācaret
kṛmayo bhasma viṣṭhā vā dehānāṃ prakṛtiḥ sadā / andhakūpe mahāraudre dīpahastaḥ pātettu vai
mahāpuṇyaprabhāveṇa mānuṣyaṃ janma labhyate / yastatprāpya careddharmaṃ sa gacchetparamāṃ gatim
api jānanvṛthā dharmaṃ duḥ khamāyāti yāti ca
jātīśatena labhate kila mānuṣatvaṃ tatrāpi durlabhataraṃ khaga bho dvijatvam / yastatra pālayati lālayati vratāni tasyāmṛtaṃ bhavati hastagataṃ prasādāt
Заполучив грешника, творящие мучения варят его в воде; и в конце каждого месяца берут они своё, и остаётся ему четвёртая доля. Кем не даны посмертные даяния, о сын Кашьяпы, те идут с великою мукой; потому и должны они быть даны по силам. Не дав их, идут как скот, схваченный узами и путами. Так, по прежде совершённому деянию, видит человек лоно божественное, отчее, человеческое или адское; а по слову царя долга бывает затем и освобождение. Воистину обретя человеческое рождение, тот сын достигает сыновства. Как именно совершено деяние, в то самое лоно и идёт человек, и, вкушая то самое, странствует, ходя по всем мирам. Познав, что высшее во всех мирах счастье непостоянно, — когда бывает человеческое рождение, тогда и должно исполнять долг. Черви, зола и нечистоты — всегда природа тел; в весьма грозный слепой колодец падает и тот, у кого светильник в руке. Силою великой заслуги обретается человеческое рождение; и кто, обретя его, исполняет долг, тот идёт высшим путём. А кто и знает, да напрасно, — тот приходит и уходит в страдании. Поистине сотнею рождений обретается человеческое состояние; и ещё труднее там, о птица, состояние дваждырождённого. Тот же, кто хранит и лелеет обеты, — у того по милости нектар оказывается в руке.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe uttarakhaṇḍe dvitīyāṃśe dharmakāṇḍe pretakalpe śrīkṛṣṇagaruḍasaṃvāde yamamandirapraveśatadājñālabdhamanuṣyādidehāntaraprāptinirūpaṇaṃ nāmaikonaviṃśo 'dhyāyaḥ
07e21e5d334f · 发布于 2026年9月3日 00:31:12 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Даже у стражей есть свой месячный расчёт: они берут своё, а страдающему остаётся четверть. Мучение расписано как содержание, а не как ярость.\n\nОбраз слепого колодца поставлен рядом со светильником в руке: знание не спасает того, кто им не пользуется. Следующая же строка договаривает — знать напрасно значит приходить и уходить в страдании.\n\nЗаканчивается всё не угрозой, а тем, что нектар оказывается в руке. Не наградою вдалеке, а тем, что уже держишь, — по милости.