दम्पत्योः कलहश्चैव भोजने कोपसंयुतः । परद्रोहे मतिश्चैव सा पीडा प्रेतसंभवा
पुष्पं यत्र न दृश्येन फलं तथा । विरहो भार्यया यत्र सा पीडा प्रेतसग्भवा
येषां वै जायते चिह्नं सदोच्चाटपरं नृणाम् । स्वक्षेत्रे निष्फलं तेजः सा पीडा प्रेतसम्भवा
स्वगोत्रघातकश्चैव हन्ति शत्रुमिवात्मजम् । न प्रीतिर्नापि सौख्यं च सा पीडा प्रेतसम्भवा
पितृवाक्यं न कुरुते स्वपत्नीं च न सेवते । सदा क्रूरमतिर्व्यग्रः सा पीडा प्रेतसम्भवा
विकर्मा जायते प्रेतो ह्यविधिक्रियया तथा । तत्कालदुष्टसंसर्गाद्वृषोत्सर्गादृते तथा
दृष्टगृत्युवशाद्वापि अदग्धवपुषस्तथा । प्रेतत्वं जायते तार्क्ष्य पीड्यन्ते येन जन्तवः
एवं ज्ञात्वा खगश्रेष्ठ प्रेतमुक्तिं समाचरेत् । यो वै न मन्यते प्रेतान्मृतः प्रेतत्वमाप्नुयात्
प्रेतदोषः कुले यस्य सुखं तस्य न विद्यते । मतिः प्रीती रतिर्बुद्धिर्लक्ष्मीः पञ्चविनाशनम्
तृतीये पञ्चमे पुंसि वंशच्छेदो हि जायते । दरिद्रो निर्धनश्चैव पापकर्मा भवेभवे
ये केचित्पेतरूपा विकृतमुखदृशो रौद्ररूपाः कराला मन्यन्ते नैव गोत्रं सुतदुहितृपितॄन् भ्रातृजायां वधूं वा । कृत्वा काम्यं च रूपं सुखगतिरहिता भाषमाणा यथेष्टं हा कष्टं भोक्तुकामा विधिवशपतिताः संस्मरन्ति स्वपाकम्
dampatyoḥ kalahaścaiva bhojane kopasaṃyutaḥ / paradrohe matiścaiva sā pīḍā pretasaṃbhavā
puṣpaṃ yatra na dṛśyena phalaṃ tathā / viraho bhāryayā yatra sā pīḍā pretasagbhavā
yeṣāṃ vai jāyate cihnaṃ sadoccāṭaparaṃ nṛṇām / svakṣetre niṣphalaṃ tejaḥ sā pīḍā pretasambhavā
svagotraghātakaścaiva hanti śatrumivātmajam / na prītirnāpi saukhyaṃ ca sā pīḍā pretasambhavā
pitṛvākyaṃ na kurute svapatnīṃ ca na sevate / sadā krūramatirvyagraḥ sā pīḍā pretasambhavā
vikarmā jāyate preto hyavidhikriyayā tathā / tatkāladuṣṭasaṃsargādvṛṣotsargādṛte tathā
dṛṣṭagṛtyuvaśādvāpi adagdhavapuṣastathā / pretatvaṃ jāyate tārkṣya pīḍyante yena jantavaḥ
evaṃ jñātvā khagaśreṣṭha pretamuktiṃ samācaret / yo vai na manyate pretānmṛtaḥ pretatvamāpnuyāt
pretadoṣaḥ kule yasya sukhaṃ tasya na vidyate / matiḥ prītī ratirbuddhirlakṣmīḥ pañcavināśanam
tṛtīye pañcame puṃsi vaṃśacchedo hi jāyate / daridro nirdhanaścaiva pāpakarmā bhavebhave
ye kecitpetarūpā vikṛtamukhadṛśo raudrarūpāḥ karālā manyante naiva gotraṃ sutaduhitṛpitṝn bhrātṛjāyāṃ vadhūṃ vā / kṛtvā kāmyaṃ ca rūpaṃ sukhagatirahitā bhāṣamāṇā yatheṣṭaṃ hā kaṣṭaṃ bhoktukāmā vidhivaśapatitāḥ saṃsmaranti svapākam
Ссора у супругов, гнев за едою, помысел о вреде другому — вот бедствие, от преты происходящее. Где не видно ни цветения, ни плода, где разлука с женою — вот бедствие, от преты происходящее. У кого рождается примета, ведущая людей к изгнанию, и на своём же поле сила бесплодна — вот бедствие, от преты происходящее. Губитель своего рода убивает собственного сына, как врага; нет ни приязни, ни счастья — вот бедствие, от преты происходящее. Кто не исполняет слова отца и не чтит своей жены, всегда с жестоким умом и мечущийся — вот бедствие, от преты происходящее. Претою становится творящий дурное, а также от обряда не по уставу, от дурного общения в тот час, помимо отпущения быка, силою внезапной смерти и у несожжённого тела; так возникает состояние преты, о Таркшья, которым мучимы существа. Узнав это, о лучший из птиц, да совершит человек освобождение преты; а кто не почитает прет, тот, умерев, сам обретает состояние преты. У кого в роду порча преты, у того нет счастья: разум, приязнь, радость, рассудок и благополучие — гибель этих пятерых. В третьем и пятом поколении бывает пресечение рода; и человек бывает беден, неимущ и творит грех из рождения в рождение. А те, кто в облике прет, с искажёнными лицами и взорами, грозные видом и страшные, не признают ни рода, ни сыновей, ни дочерей, ни отцов, ни жены брата, ни невестки; приняв желанный облик, лишённые счастливого пути, говоря что вздумается: «Увы, горе!» — желая вкусить, павшие во власть судьбы, вспоминают они своё варево.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe uttarakhaṇḍe dvitīyāṃśe dharmakāṇḍe pretakalpe śrīkṛṣṇagaruḍasaṃvāde pretāvāsatadbādhāprakāranirūpaṇaṃ nāma viṃśo 'dhyāyaḥ
55b1f87f6d96 · 发布于 2026年9月3日 00:36:04 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Последняя строка возвращает всё к домашнему: они вспоминают собственную стряпню. Не престол, не богатство и не имя, а то, что варили у себя дома.\n\nСказано и то, что не признают они ни сыновей, ни отцов, ни невестки. Родство, за которое человек держался всю жизнь, отпадает первым.\n\nПеречень бедствий закрывается предупреждением, обращённым к живому: кто не почитает прет, сам станет претою. Забота о чужой участи и есть забота о своей.