У мужа и жены всегдашнее единство у той, что восходит на огонь; но именно сыном совершается отдельная шраддха в день, именуемый днём его кончины. Если умрут бессыновние на одном костре в один и тот же день, — да совершит он отдельные шраддхи, а соединение пинд — вместе с мужем. И супруги пиндою по отдельности, вместе с мужем, — тем он не бывает запятнан великими пороками: таково истинное слово Моё. Взошедшие на один костёр супруги, достигшие кончины, — да совершит он для них одну стряпню, а пинды даст по отдельности. На одиннадцатый день — отпущение быка, шестнадцать заупокойных шраддх, кувшин и даяния шагов, и великие даяния — всё это да совершает он год, и прета надолго обретает насыщение. У умерших в одном роду — у женщины или у мужчины — жертвенное место да сделает он одно, а возлияние совершит по отдельности. Какая шраддха на одиннадцатый день, те же и пинды по отдельности, и трапеза; одною стряпнёю для мужа и жён — а у иных это порицаемо. Одною лишь стряпнёю сын совершает шраддхи; и разбрасывание да сделает одно, а пинд пусть даст хотя бы и много — в тиртхе, в тёмную половину месяца или при затмении луны и солнца. Когда женщина, придя к мужу, сжигает его мёртвое тело, огонь жжёт члены, но её саму вовсе не мучит. Как у расплавляемых металлов сгорает окалина, так сжигает она тело в огне, подобном амрите. В божественном и прочем человек становится чистым, с дивным телом; и кипящим маслом, железом и огнём он не сжигается. Так и она, соединённая с мужем, не сжигается никогда: внутренняя душа при умершем, и умерший достиг единства. А если, оставив общность с мужем, она умирает в ином месте, то не идёт в мир мужа до самого растворения существ.