Реальгар — на теле, сезамовую кашицу — в суставах, ячменную муку — в мясе, мёд и мёд лесной; в волосах — воздушные корни баньяна, на коже да даст он шкуру антилопы; в ушах — пальмовый лист, на сосцах — зёрна гунджи; в носу — лотос столепестковый, лотос — в круге пупа; баклажан — на обоих ядрах, а на члене да будет благая морковь; топлёное масло должно быть дано в пупе, а в набедренной повязке помянуто олово; жемчуг — на сосцах, на темени умащение куркумой, камфорою, алоэ и курениями, благими благовонными венками; облачение — шёлковая нить, на сердце да положит он золото. Риддхи и вриддхи — две руки, две раковины — в глазах, киноварь — в уголке глаза, с бетелем и прочими подношениями. Сделав так прету, снабжённого всеми травами, и совершив почитание, как сказано, — у имеющего огонь по уставу да поставит он жертвенную утварь по порядку. Риком «моя голова, Шри» и «да очистят Варуна» да совершит он очищение преты рисом, шалою и водою с камня. Предназначив Вишну, должна быть дана добронравная дойная корова. Сезам, железо, золото, хлопок, соль, семь зёрен, земля и коровы — каждое из них очищающе. Дав сосуд с сезамом и даяние шага, должны быть даны и великие даяния; затем должна быть дана корова Вайтарани, украшенная всеми уборами. Владеющий собою да совершит вайшнавскую шраддху ради освобождения преты; и, утвердив Вишну в сердце и помянув его смерть, да совершит освобождение преты. Затем — сожжение огнём, и нечистота три дня. Совершающим десятидневное должны быть совершены пинды для вкушения преты; и весь годовой устав да совершит он — так прета становится причастен освобождению.