शेषास् तु चक्रवाका वै काम्पिल्ये सहचारिणः ते जाताः श्रोत्रियकुले सुदरिद्रे सहोदराः ॥
धृतिर् महामना विद्वांस् तत्त्वदर्शी च नामतः वेदाध्ययनसंपन्नाश् चत्वारो ऽच्छिन्नदर्शिनः ॥
तेषां संविदथोत्पन्ना पूर्वजातिकृता तदा ते योगनिरताः सिद्धाः प्रस्थिताः सर्व एव हि ॥
आमन्त्र्य पितरं तात पिता तान् अब्रवीत् तदा अधर्म एष युष्माकं यन् मां त्यक्त्वा गमिष्यथ ॥
दारिद्र्यम् अनपाकृत्य पुत्रार्थांश् चैव पुष्कलान् शुश्रूषाम् अप्रयुक्त्वा च कथं वै गन्तुम् अर्हथ ॥
ते तम् ऊचुर् द्विजाः सर्वे पितरं पुनर् एव हि करिष्यामो विधानं ते येन त्वं वर्तयिष्यसि ॥
इमं श्लोकं महार्थं त्वं राजानं सहमन्त्रिणम् श्रावयेथाः समागम्य ब्रह्मदत्तम् अकल्मषम् ॥
प्रीतात्मा दास्यति स ते ग्रामान् भोगांश् च पुष्कलान् यथेप्सितांश् च सर्वार्थान् गच्छ तात यथासुखम् ॥
एतावद् उक्त्वा ते सर्वे पूजयित्वा च तं गुरुं योगधर्मम् अनुप्राप्य परमां निर्वृतिं ययुः ॥
śeṣās tu cakravākā vai kāmpilye sahacāriṇaḥ te jātāḥ śrotriyakule sudaridre sahodarāḥ ||
dhṛtir mahāmanā vidvāṃs tattvadarśī ca nāmataḥ vedādhyayanasaṃpannāś catvāro 'cchinnadarśinaḥ ||
teṣāṃ saṃvidathotpannā pūrvajātikṛtā tadā te yoganiratāḥ siddhāḥ prasthitāḥ sarva eva hi ||
āmantrya pitaraṃ tāta pitā tān abravīt tadā adharma eṣa yuṣmākaṃ yan māṃ tyaktvā gamiṣyatha ||
dāridryam anapākṛtya putrārthāṃś caiva puṣkalān śuśrūṣām aprayuktvā ca kathaṃ vai gantum arhatha ||
te tam ūcur dvijāḥ sarve pitaraṃ punar eva hi kariṣyāmo vidhānaṃ te yena tvaṃ vartayiṣyasi ||
imaṃ ślokaṃ mahārthaṃ tvaṃ rājānaṃ sahamantriṇam śrāvayethāḥ samāgamya brahmadattam akalmaṣam ||
prītātmā dāsyati sa te grāmān bhogāṃś ca puṣkalān yathepsitāṃś ca sarvārthān gaccha tāta yathāsukham ||
etāvad uktvā te sarve pūjayitvā ca taṃ guruṃ yogadharmam anuprāpya paramāṃ nirvṛtiṃ yayuḥ ||
«Остальные чакраваки, его спутники, родились в Кампилье единоутробными братьями в очень бедной семье шротриев. По именам они были Дхрити, Махамана, Видван и Таттвадарши; эти четверо, совершенные в изучении Веды, обладали непрерывным видением. Тогда у них пробудилось понимание, созданное прежним рождением, и все они, совершенные и преданные йоге, собрались уходить. Попрощавшись с отцом, о сын мой, они услышали от него: “Это ваша адхарма — уйти, оставив меня. Не устранив бедность, не обеспечив достаточно нужды сыновей и не совершив служения, как вы можете уходить?” Все эти дваждырождённые снова сказали отцу: “Мы устроим для тебя порядок, благодаря которому ты сможешь жить. Встретившись с безупречным царём Брахмадаттой и его советниками, прочти им эту шлоку великого смысла. Обрадованный, он даст тебе деревни и обильные средства; получив все желанные блага, иди, сын мой, как тебе удобно”. Сказав это и почтив своего отца-наставника, все они достигли дхармы йоги и пришли к высшему покою».
775264e83a95 · 发布于 2026年6月22日 03:30:43 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Финал главы подчёркивает, что йога не отменяет обязанности служения. Даже стремясь к уходу, братья должны позаботиться о том, кого оставляют. Их освобождение связано не с бегством от долга, а с правильным завершением отношений.