तस्या नद्यास् तु तीरे वै सर्वे देवाः सवासवाः ॥
विश्वेदेवाः समरुतो गन्धर्वाप्सरसश् च ह ॥
द्वैपायनः शुकश् चैव कृष्णश् च मधुसूदनः ॥
यक्षाश् च राक्षसाश् चैव पिशाचाश् च विशां पते ॥
एते चान्ये च बहवो योगसिद्धाः सहस्रशः ॥
तस्मिंस् तीर्थे सरस्वत्याः शिवे पुण्ये परंतप ॥
tasyā nadyās tu tīre vai sarve devāḥ savāsavāḥ ||
viśvedevāḥ samaruto gandharvāpsarasaś ca ha ||
dvaipāyanaḥ śukaś caiva kṛṣṇaś ca madhusūdanaḥ ||
yakṣāś ca rākṣasāś caiva piśācāś ca viśāṃ pate ||
ete cānye ca bahavo yogasiddhāḥ sahasraśaḥ ||
tasmiṃs tīrthe sarasvatyāḥ śive puṇye paraṃtapa ||
«На берегу той реки все боги с Васавой, Вишведевы с Марутами, гандхарвы и апсары; Двайпаяна (Вьяса), Шука и Кришна, убийца Мадху; якши и ракшасы, и пишачи, о владыка людей; эти и иные многие, в йоге совершенные, тысячами, — на том броде Сарасвати, благом, святом, о губитель врагов».
8a68078d3d40 · 发布于 2026年6月20日 16:55:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Знаменательно, кто стекается к этому броду: не только боги и сонмы существ, но Вьяса, Шука и сам Кришна, «убийца Мадху». Присутствие Господа и величайших знатоков духа возвышает святыню превыше прочих. Так являет себя истинная мера священного места: не древностью лишь и не чудесами, а тем, что чтили его сами совершенные в йоге и Сам Всевышний, освятивший его Своим присутствием.