संजय उवाच
एवम् उक्त्वा महाराज द्रोणपुत्रः प्रतापवान् ॥
एकान्ते योजयित्वाश्वान् प्रायाद् अभिमुखः परान् ॥
तम् अब्रूतां महात्मानौ भोजशारद्वताव् उभौ ॥
किम् अयं स्यन्दनो युक्तः किं च कार्यं चिकीर्षितम् ॥
एकसार्थं प्रयातौ स्वस् त्वया सह नरर्षभ ॥
समदुःखसुखौ चैव नावां शङ्कितुम् अर्हसि ॥
अश्वत्थामा तु संक्रुद्धः पितुर् वधम् अनुस्मरन् ॥
ताभ्यां तथ्यं तदाचख्यौ यद् अस्यात्मचिकीर्षितम् ॥
हत्वा शतसहस्राणि योधानां निशितैः शरैः ॥
न्यस्तशस्त्रो मम पिता धृष्टद्युम्नेन पातितः ॥
तं तथैव हनिष्यामि न्यस्तवर्माणम् अद्य वै ॥
पुत्रं पाञ्चालराजस्य पापं पापेन कर्मणा ॥
कथं च निहतः पापः पाञ्चालः पशुवन् मया ॥
शस्त्राहवजितां लोकान् प्राप्नुयाद् इति मे मतिः ॥
क्षिप्रं संनद्धकवचौ सखड्गाव् आत्तकार्मुकौ ॥
समास्थाय प्रतीक्षेतां रथवर्यौ परंतपौ ॥
इत्य् उक्त्वा रथम् आस्थाय प्रायाद् अभिमुखः परान् ॥
तम् अन्वगात् कृपो राजन् कृतवर्मा च सात्वतः ॥
ते प्रयाता व्यरोचन्त परान् अभिमुखास् त्रयः ॥
हूयमाना यथा यज्ञे समिद्धा हव्यवाहनाः ॥
ययुश् च शिबिरं तेषां संप्रसुप्तजनं विभो ॥
द्वारदेशं तु संप्राप्य द्रौणिस् तस्थौ रथोत्तमे ॥
saṃjaya uvāca
evam uktvā mahārāja droṇaputraḥ pratāpavān ||
ekānte yojayitvāśvān prāyād abhimukhaḥ parān ||
tam abrūtāṃ mahātmānau bhojaśāradvatāv ubhau ||
kim ayaṃ syandano yuktaḥ kiṃ ca kāryaṃ cikīrṣitam ||
ekasārthaṃ prayātau svas tvayā saha nararṣabha ||
samaduḥkhasukhau caiva nāvāṃ śaṅkitum arhasi ||
aśvatthāmā tu saṃkruddhaḥ pitur vadham anusmaran ||
tābhyāṃ tathyaṃ tadācakhyau yad asyātmacikīrṣitam ||
hatvā śatasahasrāṇi yodhānāṃ niśitaiḥ śaraiḥ ||
nyastaśastro mama pitā dhṛṣṭadyumnena pātitaḥ ||
taṃ tathaiva haniṣyāmi nyastavarmāṇam adya vai ||
putraṃ pāñcālarājasya pāpaṃ pāpena karmaṇā ||
kathaṃ ca nihataḥ pāpaḥ pāñcālaḥ paśuvan mayā ||
śastrāhavajitāṃ lokān prāpnuyād iti me matiḥ ||
kṣipraṃ saṃnaddhakavacau sakhaḍgāv āttakārmukau ||
samāsthāya pratīkṣetāṃ rathavaryau paraṃtapau ||
ity uktvā ratham āsthāya prāyād abhimukhaḥ parān ||
tam anvagāt kṛpo rājan kṛtavarmā ca sātvataḥ ||
te prayātā vyarocanta parān abhimukhās trayaḥ ||
hūyamānā yathā yajñe samiddhā havyavāhanāḥ ||
yayuś ca śibiraṃ teṣāṃ saṃprasuptajanaṃ vibho ||
dvāradeśaṃ tu saṃprāpya drauṇis tasthau rathottame ||
Санджая сказал: «Сказав это, могучий сын Дроны запряг коней в стороне и двинулся лицом к врагам, о великий царь. Тогда великодушные Бходжа и Шарадвата сказали ему: “Зачем запряжена эта колесница? Какое дело ты хочешь совершить? Мы идём с тобой к одной цели, о бык среди людей; мы делим с тобой горе и счастье, поэтому не должен ты сомневаться в нас”. Разгневанный Ашваттхаман, вспоминая убийство отца, правдиво рассказал им о собственном замысле: “Мой отец, сразивший острыми стрелами сотни тысяч воинов, был повержен Дхриштадьюмной, когда сложил оружие. Сегодня я так же убью этого сына царя Панчалов, снявшего броню: грешника — грешным делом. Почему этот злой Панчала, убитый мной как животное, должен обрести миры, завоёванные боем с оружием? Скорее надевайте доспехи, берите мечи и луки, взойдите на лучшие колесницы и ждите, о жгущие врагов”. Сказав так, он взошёл на колесницу и поехал лицом к врагам; за ним последовали Крипа и Сатвата Критаварман, о царь. Трое, выступив лицом к врагам, сияли, как разожжённые жертвенные огни, в которые совершают возлияние. Они пришли к лагерю, где люди глубоко спали, о владыка; достигнув места у ворот, Драуни остановился на лучшей колеснице».
e14d6a4a9e87 · 发布于 2026年6月20日 12:07:39 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Санджая показывает, что решение стало действием. Ашваттхаман уже открыто называет свой поступок грешным, но считает его допустимым возмездием. Так человек иногда перестаёт спорить с совестью и начинает торговаться с ней.