ततस् तदा कुरुश्रेष्ठ वनस्थे त्वयि भारत ॥
अवसद् द्वारकाम् एत्य वृष्णिभिः परमार्चितः ॥
स कदा चित् समुद्रान्ते वसन् द्रारवतीम् अनु ॥
एक एकं समागम्य माम् उवाच हसन्न् इव ॥
यत् तद् उग्रं तपः कृष्ण चरन् सत्यपराक्रमः ॥
अगस्त्याद् भारताचार्यः प्रत्यपद्यत मे पिता ॥
अस्त्रं ब्रह्मशिरो नाम देवगन्धर्वपूजितम् ॥
तद् अद्य मयि दाशार्ह यथा पितरि मे तथा ॥
अस्मत्तस् तद् उपादाय दिव्यम् अस्त्रं यदूत्तम ॥
ममाप्य् अस्त्रं प्रयच्छ त्वं चक्रं रिपुहरं रणे ॥
स राजन् प्रीयमाणेन मयाप्य् उक्तः कृताञ्जलिः ॥
याचमानः प्रयत्नेन मत्तो ऽस्त्रं भरतर्षभ ॥
देवदानवगन्धर्वमनुष्यपतगोरगाः ॥
न समा मम वीर्यस्य शतांशेनापि पिण्डिताः ॥
इदं धनुर् इयं शक्तिर् इदं चक्रम् इयं गदा ॥
यद् यद् इच्छसि चेद् अस्त्रं मत्तस् तत् तद् ददानि ते ॥
यच् छक्नोषि समुद्यन्तुं प्रयोक्तुम् अपि वा रणे ॥
तद् गृहाण विनास्त्रेण यन् मे दातुम् अभीप्ससि ॥
स सुनाभं सहस्रारं वज्रनाभम् अयस्मयम् ॥
वव्रे चक्रं महाबाहो स्पर्धमानो मया सह ॥
गृहाण चक्रम् इत्य् उक्तो मया तु तदनन्तरम् ॥
जग्राहोपेत्य सहसा चक्रं सव्येन पाणिना ॥
न चैतद् अशकत् स्थानात् संचालयितुम् अच्युत ॥
अथ तद् दक्षिणेनापि ग्रहीतुम् उपचक्रमे ॥
सर्वयत्नेन तेनापि गृह्णन्न् एतद् अकल्पयत् ॥
ततः सर्वबलेनापि यच् चैतन् न शशाक सः ॥
उद्धर्तुं वा चालयितुं द्रौणिः परमदुर्मनाः ॥
कृत्वा यत्नं परं श्रान्तः स न्यवर्तत भारत ॥
tatas tadā kuruśreṣṭha vanasthe tvayi bhārata ||
avasad dvārakām etya vṛṣṇibhiḥ paramārcitaḥ ||
sa kadā cit samudrānte vasan drāravatīm anu ||
eka ekaṃ samāgamya mām uvāca hasann iva ||
yat tad ugraṃ tapaḥ kṛṣṇa caran satyaparākramaḥ ||
agastyād bhāratācāryaḥ pratyapadyata me pitā ||
astraṃ brahmaśiro nāma devagandharvapūjitam ||
tad adya mayi dāśārha yathā pitari me tathā ||
asmattas tad upādāya divyam astraṃ yadūttama ||
mamāpy astraṃ prayaccha tvaṃ cakraṃ ripuharaṃ raṇe ||
sa rājan prīyamāṇena mayāpy uktaḥ kṛtāñjaliḥ ||
yācamānaḥ prayatnena matto 'straṃ bharatarṣabha ||
devadānavagandharvamanuṣyapatagoragāḥ ||
na samā mama vīryasya śatāṃśenāpi piṇḍitāḥ ||
idaṃ dhanur iyaṃ śaktir idaṃ cakram iyaṃ gadā ||
yad yad icchasi ced astraṃ mattas tat tad dadāni te ||
yac chaknoṣi samudyantuṃ prayoktum api vā raṇe ||
tad gṛhāṇa vināstreṇa yan me dātum abhīpsasi ||
sa sunābhaṃ sahasrāraṃ vajranābham ayasmayam ||
vavre cakraṃ mahābāho spardhamāno mayā saha ||
gṛhāṇa cakram ity ukto mayā tu tadanantaram ||
jagrāhopetya sahasā cakraṃ savyena pāṇinā ||
na caitad aśakat sthānāt saṃcālayitum acyuta ||
atha tad dakṣiṇenāpi grahītum upacakrame ||
sarvayatnena tenāpi gṛhṇann etad akalpayat ||
tataḥ sarvabalenāpi yac caitan na śaśāka saḥ ||
uddhartuṃ vā cālayituṃ drauṇiḥ paramadurmanāḥ ||
kṛtvā yatnaṃ paraṃ śrāntaḥ sa nyavartata bhārata ||
«Потом, о лучший Куру, когда ты, Бхарата, был в лесу, он пришёл в Двараку и жил там, высоко почитаемый Вришнями. Однажды, живя у берега океана возле Дваравати, он встретился со мной наедине и, словно улыбаясь, сказал: ‘О Кришна, мой отец, учитель Бхаратов, истинно доблестный, совершив суровый тапас, получил от Агастьи оружие по имени Брахмаширас, почитаемое богами и гандхарвами. Сегодня, о Дашарха, пусть оно будет у меня так же, как было у моего отца. Возьми от меня это божественное оружие, о лучший Яду, а мне тоже дай своё оружие — диск, губящий врагов в бою’. Он, сложив ладони и настойчиво прося у меня оружие, услышал от меня, благосклонного, такой ответ, о царь, о бык Бхаратов: ‘Боги, данавы, гандхарвы, люди, птицы и змеи, все вместе, не равны даже сотой доле моей силы. Вот лук, вот копьё, вот диск, вот палица: какое оружие хочешь от меня, то я дам тебе. Что сможешь поднять или применить в бою, то бери без обмена на ту астру, которую хочешь мне дать’. Тогда, о мощнорукий, соперничая со мной, он выбрал диск с прекрасной ступицей, тысячеспицый, с ваджрной ступицей, железный. Когда я сказал: ‘Возьми диск’, он сразу подошёл и схватил его левой рукой, но не смог даже сдвинуть с места, о Ачьюта. Затем он попытался взять его и правой рукой; но, напрягаясь всем усилием, также не сумел. Тогда Драуни, приложив всю силу, но не сумев ни поднять, ни сдвинуть его, крайне унылый и измученный, отступил, о Бхарата».
24b8988d0a7d · 发布于 2026年6月20日 12:38:14 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сударшана не берётся силой желания. Ашваттхаман хочет оружие Кришны как средство превосходства, но диск принадлежит не амбиции, а воле Господа.