द्रोहाद् देवैर् अवाप्तानि दिवि स्थानानि सर्वशः ॥
इति देवा व्यवसिता वेदवादाश् च शाश्वताः ॥
अधीयन्ते तपस्यन्ति यजन्ते याजयन्ति च ॥
कृत्स्नं तद् एव च श्रेयो यद् अप्य् आददते ऽन्यतः ॥
न पश्यामो ऽनपहृतं धनं किं चित् क्व चिद् वयम् ॥
एवम् एव हि राजानो जयन्ति पृथिवीम् इमाम् ॥
जित्वा ममत्वं ब्रुवते पुत्रा इव पितुर् धने ॥
राजर्षयो जितस्वर्गा धर्मो ह्य् एषां निगद्यते ॥
यथैव पूर्णाद् उदधेः स्यन्दन्त्य् आपो दिशो दश ॥
एवं राजकुलाद् वित्तं पृथिवीं प्रतितिष्ठति ॥
आसीद् इयं दिलीपस्य नृगस्य नहुषस्य च ॥
अम्बरीषस्य मान्धातुः पृथिवी सा त्वयि स्थिता ॥
स त्वां द्रव्यमयो यज्ञः संप्राप्तः सर्वदक्षिणः ॥
तं चेन् न यजसे राजन् प्राप्तस् त्वं देवकिल्बिषम् ॥
येषां राजाश्वमेधेन यजते दक्षिणावता ॥
उपेत्य तस्यावभृथं पूताः सर्वे भवन्ति ते ॥
विश्वरूपो महादेवः सर्वमेधे महामखे ॥
जुहाव सर्वभूतानि तथैवात्मानम् आत्मना ॥
शाश्वतो ऽयं भूतिपथो नास्यान्तम् अनुशुश्रुम ॥
महान् दाशरथः पन्था मा राजन् कापथं गमः ॥
drohād devair avāptāni divi sthānāni sarvaśaḥ ||
iti devā vyavasitā vedavādāś ca śāśvatāḥ ||
adhīyante tapasyanti yajante yājayanti ca ||
kṛtsnaṃ tad eva ca śreyo yad apy ādadate 'nyataḥ ||
na paśyāmo 'napahṛtaṃ dhanaṃ kiṃ cit kva cid vayam ||
evam eva hi rājāno jayanti pṛthivīm imām ||
jitvā mamatvaṃ bruvate putrā iva pitur dhane ||
rājarṣayo jitasvargā dharmo hy eṣāṃ nigadyate ||
yathaiva pūrṇād udadheḥ syandanty āpo diśo daśa ||
evaṃ rājakulād vittaṃ pṛthivīṃ pratitiṣṭhati ||
āsīd iyaṃ dilīpasya nṛgasya nahuṣasya ca ||
ambarīṣasya māndhātuḥ pṛthivī sā tvayi sthitā ||
sa tvāṃ dravyamayo yajñaḥ saṃprāptaḥ sarvadakṣiṇaḥ ||
taṃ cen na yajase rājan prāptas tvaṃ devakilbiṣam ||
yeṣāṃ rājāśvamedhena yajate dakṣiṇāvatā ||
upetya tasyāvabhṛthaṃ pūtāḥ sarve bhavanti te ||
viśvarūpo mahādevaḥ sarvamedhe mahāmakhe ||
juhāva sarvabhūtāni tathaivātmānam ātmanā ||
śāśvato 'yaṃ bhūtipatho nāsyāntam anuśuśruma ||
mahān dāśarathaḥ panthā mā rājan kāpathaṃ gamaḥ ||
Через вражду боги достигли своих мест на небе — таково решение богов и вечные слова Вед. Люди изучают Веды, совершают аскезу, приносят жертвы и побуждают других жертвовать; всё это является благом, даже если что-то берётся у другого. Мы нигде не видим богатства, которое не было бы когда-то взято. Именно так цари завоёвывают эту землю и, победив, говорят: “Это моё”, как сыновья говорят об отцовском имуществе. Царственные риши, завоевавшие небо, действовали так, и это называется их дхармой. Как из полного океана воды текут в десять сторон, так из царского дома богатство утверждается по земле. Эта земля была у Дилипы, Нриги, Нахуши, Амбариши и Мандхаты; теперь она стоит в тебе. К тебе пришла жертва, состоящая из богатства и снабжённая всеми дарами. Если ты, о царь, не совершишь её, ты примешь на себя грех перед богами. Все, чей царь совершает ашвамедху с дарами, приходят к его заключительному омовению и становятся очищенными. Многообразный Махадева на великой жертве сарвамедхи принёс в жертву все существа и так же самого себя самим собой. Этот путь благополучия вечен; мы не слышали, чтобы у него был конец. Велик путь Дашаратхи: не иди, о царь, дурной дорогой».
2286c4b00b11 · 发布于 2026年6月20日 15:05:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Арджуна заканчивает доводом о жертвенной обязанности царя. Победа, богатство и власть должны стать не наслаждением, а материалом великой жертвы; отказ от них после победы он считает отходом с царского пути.