भीष्म उवाच
नमो धर्माय महते नमः कृष्णाय वेधसे ॥
ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य धर्मान् वक्ष्यामि शाश्वतान् ॥
शृणु कार्त्स्न्येन मत्तस् त्वं राजधर्मान् युधिष्ठिर ॥
निरुच्यमानान् नियतो यच् चान्यद् अभिवाञ्छसि ॥
आदाव् एव कुरुश्रेष्ठ राज्ञा रञ्जनकाम्यया ॥
देवतानां द्विजानां च वर्तितव्यं यथाविधि ॥
दैवतान्य् अर्चयित्वा हि ब्राह्मणांश् च कुरूद्वह ॥
आनृण्यं याति धर्मस्य लोकेन च स मान्यते ॥
उत्थाने च सदा पुत्र प्रयतेथा युधिष्ठिर ॥
न ह्य् उत्थानम् ऋते दैवं राज्ञाम् अर्थप्रसिद्धये ॥
साधारणं द्वयं ह्य् एतद् दैवम् उत्थानम् एव च ॥
पौरुषं हि परं मन्ये दैवं निश्चित्यम् उच्यते ॥
विपन्ने च समारम्भे संतापं मा स्म वै कृथाः ॥
घटते विनयस् तात राज्ञाम् एष नयः परः ॥
न हि सत्याद् ऋते किं चिद् राज्ञां वै सिद्धिकारणम् ॥
सत्ये हि राजा निरतः प्रेत्य चेह च नन्दति ॥
ऋषीणाम् अपि राजेन्द्र सत्यम् एव परं धनम् ॥
तथा राज्ञः परं सत्यान् नान्यद् विश्वासकारणम् ॥
bhīṣma uvāca
namo dharmāya mahate namaḥ kṛṣṇāya vedhase ||
brāhmaṇebhyo namaskṛtya dharmān vakṣyāmi śāśvatān ||
śṛṇu kārtsnyena mattas tvaṃ rājadharmān yudhiṣṭhira ||
nirucyamānān niyato yac cānyad abhivāñchasi ||
ādāv eva kuruśreṣṭha rājñā rañjanakāmyayā ||
devatānāṃ dvijānāṃ ca vartitavyaṃ yathāvidhi ||
daivatāny arcayitvā hi brāhmaṇāṃś ca kurūdvaha ||
ānṛṇyaṃ yāti dharmasya lokena ca sa mānyate ||
utthāne ca sadā putra prayatethā yudhiṣṭhira ||
na hy utthānam ṛte daivaṃ rājñām arthaprasiddhaye ||
sādhāraṇaṃ dvayaṃ hy etad daivam utthānam eva ca ||
pauruṣaṃ hi paraṃ manye daivaṃ niścityam ucyate ||
vipanne ca samārambhe saṃtāpaṃ mā sma vai kṛthāḥ ||
ghaṭate vinayas tāta rājñām eṣa nayaḥ paraḥ ||
na hi satyād ṛte kiṃ cid rājñāṃ vai siddhikāraṇam ||
satye hi rājā nirataḥ pretya ceha ca nandati ||
ṛṣīṇām api rājendra satyam eva paraṃ dhanam ||
tathā rājñaḥ paraṃ satyān nānyad viśvāsakāraṇam ||
Бхишма сказал: «Поклон великой дхарме, поклон Кришне-творцу. Поклонившись брахманам, я изложу вечные дхармы. Юдхиштхира, сосредоточенно выслушай от меня царские дхармы полностью, а также всё другое, чего ты желаешь. В самом начале, лучший из Куру, царь, желающий расположить к себе людей, должен как положено вести себя по отношению к божествам и дваждырождённым. Почтив божества и брахманов, носитель Куру, он освобождается от долга перед дхармой и почитается миром. Сын, всегда старайся быть деятельным, Юдхиштхира: без усилия судьба не приводит царей к успеху в делах. Судьба и усилие — два совместных фактора, но человеческое усилие я считаю высшим, ибо судьба называется неопределимой. Если начинание не удалось, не предавайся мучению; царю подобает сдержанность, дорогой, и это высший метод правителей. Для царей нет причины успеха, кроме истины. Царь, преданный истине, радуется и здесь, и после смерти. Даже для риши, царь царей, истина — высшее богатство; так и для царя нет иного основания доверия выше истины».
935bba399fda · 发布于 2026年6月20日 17:49:12 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Бхишма начинает царскую дхарму с почтения, усилия и истины. Судьба признаётся, но не превращается в оправдание бездействия: царь должен действовать, держать себя в руках и строить доверие на правде.