राज्ञो रहस्यं यद् वाक्यं जयार्थं लोकसंग्रहः ॥
हृदि यच् चास्य जिह्मं स्यात् कारणार्थं च यद् भवेत् ॥
यच् चास्य कार्यं वृजिनम् आर्जवेनैव धार्यते ॥
दम्भनार्थाय लोकस्य धर्मिष्ठाम् आचरेत् क्रियाम् ॥
राज्यं हि सुमहत् तन्त्रं दुर्धार्यम् अकृतात्मभिः ॥
न शक्यं मृदुना वोढुम् आघातस्थानम् उत्तमम् ॥
राज्यं सर्वामिषं नित्यम् आर्जवेनेह धार्यते ॥
तस्मान् मिश्रेण सततं वर्तितव्यं युधिष्ठिर ॥
यद्य् अप्य् अस्य विपत्तिः स्याद् रक्षमाणस्य वै प्रजाः ॥
सो ऽप्य् अस्य विपुलो धर्म एवंवृत्ता हि भूमिपाः ॥
एष ते राजधर्माणां लेशः समनुवर्णितः ॥
भूयस् ते यत्र संदेहस् तद् ब्रूहि वदतां वर ॥
rājño rahasyaṃ yad vākyaṃ jayārthaṃ lokasaṃgrahaḥ ||
hṛdi yac cāsya jihmaṃ syāt kāraṇārthaṃ ca yad bhavet ||
yac cāsya kāryaṃ vṛjinam ārjavenaiva dhāryate ||
dambhanārthāya lokasya dharmiṣṭhām ācaret kriyām ||
rājyaṃ hi sumahat tantraṃ durdhāryam akṛtātmabhiḥ ||
na śakyaṃ mṛdunā voḍhum āghātasthānam uttamam ||
rājyaṃ sarvāmiṣaṃ nityam ārjaveneha dhāryate ||
tasmān miśreṇa satataṃ vartitavyaṃ yudhiṣṭhira ||
yady apy asya vipattiḥ syād rakṣamāṇasya vai prajāḥ ||
so 'py asya vipulo dharma evaṃvṛttā hi bhūmipāḥ ||
eṣa te rājadharmāṇāṃ leśaḥ samanuvarṇitaḥ ||
bhūyas te yatra saṃdehas tad brūhi vadatāṃ vara ||
«Тайная речь царя, сказанная ради победы и сплочения людей, скрытый изгиб в его сердце, замысел ради нужной цели, а также сложное дело, которое держится видимой прямотой, — всё это он должен сопровождать самой дхармической внешней деятельностью, чтобы вести людей. Царство — очень великий механизм, трудный для тех, кто не овладел собой; мягкому невозможно нести это высшее место ударов. Царство всегда полно приманок, и здесь оно удерживается прямотой; поэтому, Юдхиштхира, нужно постоянно действовать смешанным способом. Даже если у царя, защищающего подданных, случится беда, сама эта защита — его великая дхарма: таковы хранители земли. Это я кратко изложил тебе малую часть царских дхарм. Если у тебя есть ещё сомнение, скажи, лучший из говорящих».
0949fac4f90e · 发布于 2026年6月20日 17:55:57 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Бхишма признаёт сложность политики: иногда царю приходится сочетать прямоту с скрытым замыслом. Но целью остаётся защита подданных, а не личная выгода; именно эта цель удерживает политику в пределах дхармы.