«Кшатрий, который растёт, побеждая адхармой, сам убивает себя собой: он грешник, живущий обманом. Это дело недобрых; недоброго нужно побеждать добрым. Смерть с дхармой лучше, чем победа злым делом. Совершённая адхарма, царь, не сразу даёт плод, как корова; но, сжигая корни и ветви, она следует за человеком. Получив богатство злым делом, грешник радуется; возрастая воровством, он всё глубже привязывается к греху. Думая “дхармы нет”, как бы высмеивая чистых и пребывая в неверии, он приходит к гибели. Связанный путами Варуны, он считает себя бессмертным; раздутый, как большой мех, он растёт за счёт собственного поступка. Затем его с корнем уносит, как дерево с берега реки, и его порицают, как кувшин, разбитый о камень. Поэтому владыка земли должен стремиться к победе только дхармой».