摩诃婆罗多
Kāpavya and the Boundaries of Force12.133.13-22
10549 / 15823
摩诃婆罗多 · 12.133.13-22
天城文

कापव्य उवाच
मा वधीस् त्वं स्त्रियं भीरुं मा शिशुं मा तपस्विनम् ॥
नायुध्यमानो हन्तव्यो न च ग्राह्या बलात् स्त्रियः ॥
सर्वथा स्त्री न हन्तव्या सर्वसत्त्वेषु युध्यता ॥
नित्यं गोब्राह्मणे स्वस्ति योद्धव्यं च तदर्थतः ॥
सस्यं च नापहन्तव्यं सीरविघ्नं च मा कृथाः ॥
पूज्यन्ते यत्र देवाश् च पितरो ऽतिथयस् तथा ॥
सर्वभूतेष्व् अपि च वै ब्राह्मणो मोक्षम् अर्हति ॥
कार्या चापचितिस् तेषां सर्वस्वेनापि या भवेत् ॥
यस्य ह्य् एते संप्ररुष्टा मन्त्रयन्ति पराभवम् ॥
न तस्य त्रिषु लोकेषु त्राता भवति कश् चन ॥
यो ब्राह्मणान् परिभवेद् विनाशं वापि रोचयेत् ॥
सूर्योदय इवावश्यं ध्रुवं तस्य पराभवः ॥
इहैव फलम् आसीनः प्रत्याकाङ्क्षति शक्तितः ॥
ये ये नो न प्रदास्यन्ति तांस् तान् सेनाभियास्यति ॥
शिष्ट्यर्थं विहितो दण्डो न वधार्थं विनिश्चयः ॥
ये च शिष्टान् प्रबाधन्ते धर्मस् तेषां वधः स्मृतः ॥
ये हि राष्ट्रोपरोधेन वृत्तिं कुर्वन्ति के चन ॥
तद् एव ते ऽनु मीयन्ते कुणपं कृमयो यथा ॥
ये पुनर् धर्मशास्त्रेण वर्तेरन्न् इह दस्यवः ॥
अपि ते दस्यवो भूत्वा क्षिप्रं सिद्धिम् अवाप्नुयुः ॥

转写 (IAST)

kāpavya uvāca
mā vadhīs tvaṃ striyaṃ bhīruṃ mā śiśuṃ mā tapasvinam ||
nāyudhyamāno hantavyo na ca grāhyā balāt striyaḥ ||
sarvathā strī na hantavyā sarvasattveṣu yudhyatā ||
nityaṃ gobrāhmaṇe svasti yoddhavyaṃ ca tadarthataḥ ||
sasyaṃ ca nāpahantavyaṃ sīravighnaṃ ca mā kṛthāḥ ||
pūjyante yatra devāś ca pitaro 'tithayas tathā ||
sarvabhūteṣv api ca vai brāhmaṇo mokṣam arhati ||
kāryā cāpacitis teṣāṃ sarvasvenāpi yā bhavet ||
yasya hy ete saṃpraruṣṭā mantrayanti parābhavam ||
na tasya triṣu lokeṣu trātā bhavati kaś cana ||
yo brāhmaṇān paribhaved vināśaṃ vāpi rocayet ||
sūryodaya ivāvaśyaṃ dhruvaṃ tasya parābhavaḥ ||
ihaiva phalam āsīnaḥ pratyākāṅkṣati śaktitaḥ ||
ye ye no na pradāsyanti tāṃs tān senābhiyāsyati ||
śiṣṭyarthaṃ vihito daṇḍo na vadhārthaṃ viniścayaḥ ||
ye ca śiṣṭān prabādhante dharmas teṣāṃ vadhaḥ smṛtaḥ ||
ye hi rāṣṭroparodhena vṛttiṃ kurvanti ke cana ||
tad eva te 'nu mīyante kuṇapaṃ kṛmayo yathā ||
ye punar dharmaśāstreṇa varterann iha dasyavaḥ ||
api te dasyavo bhūtvā kṣipraṃ siddhim avāpnuyuḥ ||

逐字释义
梵语IAST释义
कापव्य उवाचkāpavya uvācaКапавья сказал; Капавья ответил
मा वधीः त्वम् स्त्रियम्mā vadhīḥ tvam striyamты не убивай женщину; не бей
भीरुम्bhīrumбоязливого; трусливого
मा शिशुम्mā śiśumне ребёнка; дитя
मा तपस्विनम्mā tapasvinamне подвижника; аскета
न अयुध्यमानः हन्तव्यःna ayudhyamānaḥ hantavyaḥне сражающийся не должен быть убит; безоружный
न च ग्राह्याः बलात् स्त्रियःna ca grāhyāḥ balāt striyaḥи женщины не должны захватываться силой; насильно
सर्वथा स्त्री न हन्तव्याsarvathā strī na hantavyāникоим образом женщина не должна быть убита; никогда
सर्व सत्त्वेषु युध्यताsarva sattveṣu yudhyatāсражающимся со всеми существами; воюющим
नित्यम् गो ब्राह्मणे स्वस्तिnityam go brāhmaṇe svastiвсегда благо коровам и брахманам; безопасность
योद्धव्यम् च तद् अर्थतःyoddhavyam ca tad arthataḥи сражаться следует ради этого; для них
सस्यम् च न अपहन्तव्यम्sasyam ca na apahantavyamи посев не должен уничтожаться; урожай
सीर विघ्नम् च मा कृथाःsīra vighnam ca mā kṛthāḥи препятствия плугу не делайте; земледелию
पूज्यन्ते यत्र देवाः चpūjyante yatra devāḥ caгде почитаются боги; и божества
पितरः अतिथयः तथाpitaraḥ atithayaḥ tathāпредки и гости также; питары
सर्व भूतेषु अपि च वैsarva bhūteṣu api ca vaiи среди всех существ воистину; даже
ब्राह्मणः मोक्षम् अर्हतिbrāhmaṇaḥ mokṣam arhatiбрахман достоин освобождения; отпущения
कार्या च अपचितिः तेषाम्kāryā ca apacitiḥ teṣāmи им должно быть оказано почтение; уважение
सर्वस्वेन अपि या भवेत्sarvasvena api yā bhavetдаже всем имуществом, каким возможно; полностью
यस्य हि एते संप्ररुष्टाःyasya hi ete saṃpraruṣṭāḥведь на кого они сильно разгневаны; эти
मन्त्रयन्ति पराभवम्mantrayanti parābhavamзамышляют поражение; гибель
न तस्य त्रिषु लोकेषुna tasya triṣu lokeṣuу того в трёх мирах; нигде
त्राता भवति कः चनtrātā bhavati kaḥ canaне бывает никакого защитника; спасителя
यः ब्राह्मणान् परिभवेत्yaḥ brāhmaṇān paribhavetкто презирает брахманов; оскорбляет
विनाशम् वा अपि रोचयेत्vināśam vā api rocayetили желает им гибели; уничтожения
सूर्य उदयः इव अवश्यम्sūrya udayaḥ iva avaśyamкак восход солнца неизбежно; несомненно
ध्रुवम् तस्य पराभवःdhruvam tasya parābhavaḥнесомненно его поражение; гибель
इह एव फलम् आसीनःiha eva phalam āsīnaḥсидя здесь же, плод; результат
प्रत्याकाङ्क्षति शक्तितःpratyākāṅkṣati śaktitaḥпусть ожидает по силе; соразмерно
ये ये नः न प्रदास्यन्तिye ye naḥ na pradāsyantiкто нам не даст; не заплатит
तान् तान् सेना अभियास्यतिtān tān senā abhiyāsyatiна тех войско пойдёт; выступит
शिष्टि अर्थम् विहितः दण्डःśiṣṭi artham vihitaḥ daṇḍaḥнаказание установлено ради исправления; дисциплины
न वध अर्थम् विनिश्चयःna vadha artham viniścayaḥне ради убийства, таково решение; вывод
ये च शिष्टान् प्रबाधन्तेye ca śiṣṭān prabādhanteа кто притесняет воспитанных; достойных
धर्मः तेषाम् वधः स्मृतःdharmaḥ teṣām vadhaḥ smṛtaḥих убийство считается дхармой; праведным
ये हि राष्ट्र उपरोधेनye hi rāṣṭra uparodhenaведь кто через стеснение страны; блокаду
वृत्तिम् कुर्वन्ति के चनvṛttim kurvanti ke canaкак-либо добывает пропитание; средства
तत् एव ते अनुमीयन्तेtat eva te anumīyanteтем самым они уподобляются; считаются
कुणपम् कृमयः यथाkuṇapam kṛmayaḥ yathāкак черви трупу; падали
ये पुनः धर्म शास्त्रेणye punaḥ dharma śāstreṇaа те, кто по шастре дхармы; закону
वर्तेरन् इह दस्यवःvarteran iha dasyavaḥздесь действовали бы как разбойники; жили
अपि ते दस्यवः भूत्वाapi te dasyavaḥ bhūtvāдаже они, став разбойниками; будучи дасью
क्षिप्रम् सिद्धिम् अवाप्नुयुःkṣipram siddhim avāpnuyuḥбыстро достигли бы совершенства; успеха
译文

Капавья сказал: «Не убивайте женщину, боязливого, ребёнка и подвижника. Не сражающийся не должен быть убит, и женщин нельзя захватывать силой. Женщина никогда не должна быть убита, даже тем, кто сражается со всеми существами. Пусть всегда будет благо коровам и брахманам; ради этого следует сражаться. Не уничтожайте посевы и не мешайте плугу там, где почитают богов, предков и гостей. Среди всех существ брахман достоин отпущения, и ему следует оказывать почтение даже всем имуществом, какое возможно. Если такие люди разгневаются и замыслят чьё-либо поражение, в трёх мирах у того не будет защитника. Кто презирает брахманов или желает им гибели, того поражение неизбежно, как восход солнца. Пусть каждый ожидает плода уже здесь, соразмерно своей силе: на тех, кто не даст нам должного, пойдёт войско. Наказание установлено ради исправления, а не ради убийства; но тех, кто притесняет достойных, по дхарме следует поражать. Те, кто добывает средства, стесняя страну, подобны червям на трупе. А те разбойники, которые даже в этом положении действуют по шастре дхармы, быстро достигают совершенства».

版本

442ecf70c225 · 发布于 2026年6月20日 22:01:56 UTC

可用语言RU

用方向键翻颂