त्यक्त्वा यः प्राकृतं कर्म नित्यम् आत्मरतिर् मुनिः ॥
सर्वभूतात्मभूतः स्यात् स गच्छेत् परमां गतिम् ॥
यथा वारिचरः पक्षी लिप्यमानो न लिप्यते ॥
एवम् एव कृतप्रज्ञो भूतेषु परिवर्तते ॥
एवंस्वभावम् एवैतत् स्वबुद्ध्या विहरेन् नरः ॥
अशोचन्न् अप्रहृष्यंश् च चरेद् विगतमत्सरः ॥
स्वभावसिद्ध्या संसिद्धान् स नित्यं सृजते गुणान् ॥
ऊर्णनाभिर् यथा स्रष्टा विज्ञेयास् तन्तुवद् गुणाः ॥
प्रध्वस्ता न निवर्तन्ते निवृत्तिर् नोपलभ्यते ॥
प्रत्यक्षेण परोक्षं तद् अनुमानेन सिध्यति ॥
एवम् एके व्यवस्यन्ति निवृत्तिर् इति चापरे ॥
उभयं संप्रधार्यैतद् अध्यवस्येद् यथामति ॥
इतीमं हृदयग्रन्थिं बुद्धिभेदमयं दृढम् ॥
विमुच्य सुखम् आसीत न शोचेच् छिन्नसंशयः ॥
मलिनाः प्राप्नुयुः शुद्धिं यथा पूर्णां नदीं नराः ॥
अवगाह्य सुविद्वंसो विद्धि ज्ञानम् इदं तथा ॥
tyaktvā yaḥ prākṛtaṃ karma nityam ātmaratir muniḥ ||
sarvabhūtātmabhūtaḥ syāt sa gacchet paramāṃ gatim ||
yathā vāricaraḥ pakṣī lipyamāno na lipyate ||
evam eva kṛtaprajño bhūteṣu parivartate ||
evaṃsvabhāvam evaitat svabuddhyā viharen naraḥ ||
aśocann aprahṛṣyaṃś ca cared vigatamatsaraḥ ||
svabhāvasiddhyā saṃsiddhān sa nityaṃ sṛjate guṇān ||
ūrṇanābhir yathā sraṣṭā vijñeyās tantuvad guṇāḥ ||
pradhvastā na nivartante nivṛttir nopalabhyate ||
pratyakṣeṇa parokṣaṃ tad anumānena sidhyati ||
evam eke vyavasyanti nivṛttir iti cāpare ||
ubhayaṃ saṃpradhāryaitad adhyavasyed yathāmati ||
itīmaṃ hṛdayagranthiṃ buddhibhedamayaṃ dṛḍham ||
vimucya sukham āsīta na śocec chinnasaṃśayaḥ ||
malināḥ prāpnuyuḥ śuddhiṃ yathā pūrṇāṃ nadīṃ narāḥ ||
avagāhya suvidvaṃso viddhi jñānam idaṃ tathā ||
«Муни, который оставил природное действие и всегда радуется в атмане, становится атманом всех существ и идёт к высшей цели. Как водоплавающая птица, касаясь воды, не смачивается ею, так человек с совершенной мудростью движется среди существ. Поняв такую природу, пусть человек живёт своей буддхи, не скорбит, не впадает в восторг и ходит без зависти. Через осуществление собственной природы он постоянно создаёт завершённые гуны; их следует понимать как нити, как у паука-творца. Разрушенное не возвращается, и прекращение не воспринимается прямо; скрытое устанавливается через явное и через умозаключение. Одни решают так, другие говорят о прекращении; обдумав оба взгляда, пусть человек утверждается согласно своему разуму. Освободившись от твёрдого сердечного узла, состоящего из разделения буддхи, и разрубив сомнение, пусть он пребывает счастливо и не скорбит. Как запятнанные люди, войдя в полную реку, достигают чистоты, так знай и это знание».
5337310371bb · 发布于 2026年6月21日 00:00:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Знание адхьятмы очищает не потому, что даёт сухую схему, а потому что развязывает сердечный узел. Мудрый может жить среди существ, не прилипая к их состояниям.