युधिष्ठिर उवाच
कथं सदोपवासी स्याद् ब्रह्मचारी कथं भवेत् ॥
विघसाशी कथं च स्यात् सदा चैवातिथिप्रियः ॥
भीष्म उवाच
अन्तरा प्रातराशं च सायमाशं तथैव च ॥
सदोपवासी च भवेद् यो न भुङ्क्ते कथं चन ॥
भार्यां गच्छन् ब्रह्मचारी ऋतौ भवति ब्राह्मणः ॥
ऋतवादी सदा च स्याज् ज्ञाननित्यश् च यो नरः ॥
अभक्षयन् वृथामांसम् अमांसाशी भवत्य् उत ॥
दाननित्यः पवित्रश् च अस्वप्नश् च दिवास्वपन् ॥
भृत्यातिथिषु यो भुङ्क्ते भुक्तवत्सु सदा स ह ॥
अमृतं सकलं भुङ्क्त इति विद्धि युधिष्ठिर ॥
अभुक्तवत्सु नाश्नानः सततं यस् तु वै द्विजः ॥
अभोजनेन तेनास्य जितः स्वर्गो भवत्य् उत ॥
देवताभ्यः पितृभ्यश् च भृत्येभ्यो ऽतिथिभिः सह ॥
अवशिष्टं तु यो ऽश्नाति तम् आहुर् विघसाशिनम् ॥
yudhiṣṭhira uvāca
kathaṃ sadopavāsī syād brahmacārī kathaṃ bhavet ||
vighasāśī kathaṃ ca syāt sadā caivātithipriyaḥ ||
bhīṣma uvāca
antarā prātarāśaṃ ca sāyamāśaṃ tathaiva ca ||
sadopavāsī ca bhaved yo na bhuṅkte kathaṃ cana ||
bhāryāṃ gacchan brahmacārī ṛtau bhavati brāhmaṇaḥ ||
ṛtavādī sadā ca syāj jñānanityaś ca yo naraḥ ||
abhakṣayan vṛthāmāṃsam amāṃsāśī bhavaty uta ||
dānanityaḥ pavitraś ca asvapnaś ca divāsvapan ||
bhṛtyātithiṣu yo bhuṅkte bhuktavatsu sadā sa ha ||
amṛtaṃ sakalaṃ bhuṅkta iti viddhi yudhiṣṭhira ||
abhuktavatsu nāśnānaḥ satataṃ yas tu vai dvijaḥ ||
abhojanena tenāsya jitaḥ svargo bhavaty uta ||
devatābhyaḥ pitṛbhyaś ca bhṛtyebhyo 'tithibhiḥ saha ||
avaśiṣṭaṃ tu yo 'śnāti tam āhur vighasāśinam ||
Юдхиштхира спросил: «Как быть всегда постящимся? Как быть брахмачари? Как быть едящим остатки? И как всегда любить гостей?» Бхишма ответил: «Тот, кто ничего не ест между утренней и вечерней трапезой, считается всегда постящимся. Брахман, который подходит к жене только в должное время, остаётся брахмачари; а человек, который всегда говорит истину и постоянно пребывает в знании, также живёт в духе брахмачарьи. Тот, кто не ест мясо напрасно, становится неедящим мясо; постоянный в даре, чистый и не спящий днём сохраняет бдительность. Знай, о Юдхиштхира: тот, кто всегда ест после слуг и гостей, когда они уже насытились, ест всю амриту. Дваждырождённый, который постоянно не ест, пока они не поели, этим воздержанием покоряет небо. А того, кто ест остаток после богов, предков, слуг и гостей, называют питающимся остатками».
cd3ce201ac0c · 发布于 2026年6月21日 01:24:40 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Бхишма переопределяет аскетические термины для жизни домохозяина. Пост — это мера, брахмачарья — верность дхарме в браке, амрита — пища после заботы о других, а остаток становится священным, когда эго не ест первым.