कर्मणः फलम् आप्नोति सुखदुःखे भवाभवौ ॥
विद्यया तद् अवाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति ॥
यत्र गत्वा न म्रियते यत्र गत्वा न जायते ॥
न जीर्यते यत्र गत्वा यत्र गत्वा न वर्धते ॥
यत्र तद् ब्रह्म परमम् अव्यक्तम् अजरं ध्रुवम् ॥
अव्याहतम् अनायासम् अमृतं चावियोगि च ॥
द्वंद्वैर् यत्र न बाध्यन्ते मानसेन च कर्मणा ॥
समाः सर्वत्र मैत्राश् च सर्वभूतहिते रताः ॥
karmaṇaḥ phalam āpnoti sukhaduḥkhe bhavābhavau ||
vidyayā tad avāpnoti yatra gatvā na śocati ||
yatra gatvā na mriyate yatra gatvā na jāyate ||
na jīryate yatra gatvā yatra gatvā na vardhate ||
yatra tad brahma paramam avyaktam ajaraṃ dhruvam ||
avyāhatam anāyāsam amṛtaṃ cāviyogi ca ||
dvaṃdvair yatra na bādhyante mānasena ca karmaṇā ||
samāḥ sarvatra maitrāś ca sarvabhūtahite ratāḥ ||
«От действия получают плод: счастье и страдание, бытие и небытие. Знанием достигают того состояния, куда придя, уже не скорбят; куда придя, не умирают, не рождаются, не стареют и не возрастают. Там пребывает тот высший Брахман: непроявленный, нестареющий, постоянный, непрепятственный, без тяготы, бессмертный и неразлучный. Там не угнетаются двойственностями и умственным действием; там равны ко всему, дружелюбны и радуются благу всех существ».
dccd9d557ec0 · 发布于 2026年6月21日 01:56:42 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Плод кармы остаётся в пределах противоположностей. Плод знания описан отрицательно: нет рождения, смерти, роста, старения и скорби, потому что речь идёт о Брахмане, а не о новом состоянии тела.