उपोष्य संशितो भूत्वा हित्वा वेदकृताः श्रुतीः ॥
आचार इत्य् अनाचाराः कृपणाः फलहेतवः ॥
यदि यज्ञांश् च वृक्षांश् च यूपांश् चोद्दिश्य मानवाः ॥
वृथा मांसानि खादन्ति नैष धर्मः प्रशस्यते ॥
मांसं मधु सुरा मत्स्या आसवं कृसरौदनम् ॥
धूर्तैः प्रवर्तितं ह्य् एतन् नैतद् वेदेषु कल्पितम् ॥
कामान् मोहाच् च लोभाच् च लौल्यम् एतत् प्रवर्तितम् ॥
विष्णुम् एवाभिजानन्ति सर्वयज्ञेषु ब्राह्मणाः ॥
पायसैः सुमनोभिश् च तस्यापि यजनं स्मृतम् ॥
यज्ञियाश् चैव ये वृक्षा वेदेषु परिकल्पिताः ॥
यच् चापि किं चित् कर्तव्यम् अन्यच् चोक्षैः सुसंस्कृतम् ॥
महासत्त्वैः शुद्धभावैः सर्वं देवार्हम् एव तत् ॥
upoṣya saṃśito bhūtvā hitvā vedakṛtāḥ śrutīḥ ||
ācāra ity anācārāḥ kṛpaṇāḥ phalahetavaḥ ||
yadi yajñāṃś ca vṛkṣāṃś ca yūpāṃś coddiśya mānavāḥ ||
vṛthā māṃsāni khādanti naiṣa dharmaḥ praśasyate ||
māṃsaṃ madhu surā matsyā āsavaṃ kṛsaraudanam ||
dhūrtaiḥ pravartitaṃ hy etan naitad vedeṣu kalpitam ||
kāmān mohāc ca lobhāc ca laulyam etat pravartitam ||
viṣṇum evābhijānanti sarvayajñeṣu brāhmaṇāḥ ||
pāyasaiḥ sumanobhiś ca tasyāpi yajanaṃ smṛtam ||
yajñiyāś caiva ye vṛkṣā vedeṣu parikalpitāḥ ||
yac cāpi kiṃ cit kartavyam anyac cokṣaiḥ susaṃskṛtam ||
mahāsattvaiḥ śuddhabhāvaiḥ sarvaṃ devārham eva tat ||
«Постясь и становясь суровыми, но оставляя шрути, созданные Ведой, жалкие люди, движимые плодом, называют дурной обычай “обычаем”. Если люди, ссылаясь на жертвы, деревья и жертвенные столбы, напрасно едят мясо, такая дхарма не одобряется. Мясо, мёд, хмельное, рыбы, заквашенный напиток и кришара введены плутами; это не установлено в Ведах. Такая распущенность возникла из желания, заблуждения и жадности. Брахманы узнают именно Вишну во всех жертвах; Его поклонение считается совершаемым молочными рисовыми блюдами и благими цветами. Жертвенные деревья, установленные в Ведах, и всё, что следует делать, а также всё хорошо очищенное коровьими продуктами, когда оно предлагается великими существами с чистым намерением, достойно богов».
3367c4fb4c87 · 发布于 2026年6月21日 02:49:27 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Стихи прямо связывают чистую жертву с Вишну и отвергают мясо и опьяняющие вещества как плод корысти, а не Веды. Жертва становится достойной богов через чистое намерение и ненасильственное подношение.