摩诃婆罗多
Kapila on Veda, Renunciation, and the Path to Brahman (Kapila on the Veda, Renunciation, and the Path to Brahman)12.262.31-36
11215 / 15823
摩诃婆罗多 · 12.262.31-36
天城文

स्यूमरश्मिर् उवाच
ये भुञ्जते ये ददते यजन्ते ऽधीयते च ये ॥
मात्राभिर् धर्मलब्धाभिर् ये वा त्यागं समाश्रिताः ॥
एतेषां प्रेत्यभावे तु कतमः स्वर्गजित्तमः ॥
एतद् आचक्ष्व मे ब्रह्मन् यथातथ्येन पृच्छतः ॥
कपिल उवाच
परिग्रहाः शुभाः सर्वे गुणतो ऽभ्युदयाश् च ये ॥
न तु त्यागसुखं प्राप्ता एतत् त्वम् अपि पश्यसि ॥
स्यूमरश्मिर् उवाच
भवन्तो ज्ञाननिष्ठा वै गृहस्थाः कर्मनिश्चयाः ॥
आश्रमाणां च सर्वेषां निष्ठायाम् ऐक्यम् उच्यते ॥
एकत्वे च पृथक्त्वे च विशेषो नान्य उच्यते ॥
तद् यथावद् यथान्यायं भगवान् प्रब्रवीतु मे ॥
कपिल उवाच
शरीरपक्तिः कर्माणि ज्ञानं तु परमा गतिः ॥
पक्वे कषाये वमनै रसज्ञाने न तिष्ठति ॥

转写 (IAST)

syūmaraśmir uvāca
ye bhuñjate ye dadate yajante 'dhīyate ca ye ||
mātrābhir dharmalabdhābhir ye vā tyāgaṃ samāśritāḥ ||
eteṣāṃ pretyabhāve tu katamaḥ svargajittamaḥ ||
etad ācakṣva me brahman yathātathyena pṛcchataḥ ||
kapila uvāca
parigrahāḥ śubhāḥ sarve guṇato 'bhyudayāś ca ye ||
na tu tyāgasukhaṃ prāptā etat tvam api paśyasi ||
syūmaraśmir uvāca
bhavanto jñānaniṣṭhā vai gṛhasthāḥ karmaniścayāḥ ||
āśramāṇāṃ ca sarveṣāṃ niṣṭhāyām aikyam ucyate ||
ekatve ca pṛthaktve ca viśeṣo nānya ucyate ||
tad yathāvad yathānyāyaṃ bhagavān prabravītu me ||
kapila uvāca
śarīrapaktiḥ karmāṇi jñānaṃ tu paramā gatiḥ ||
pakve kaṣāye vamanai rasajñāne na tiṣṭhati ||

逐字释义
梵语IAST释义
स्यूमरश्मिः उवाचsyūmaraśmiḥ uvācaСьюмарашми сказал; мудрец спросил
ये भुञ्जते ये ददतेye bhuñjate ye dadateкоторые вкушают, которые дают; дарят
यजन्ते अधीयते च येyajante adhīyate ca yeжертвуют и изучают которые; Веды
मात्राभिः धर्म लब्धाभिःmātrābhiḥ dharma labdhābhiḥмерами, дхармой полученными; дозволенными
ये वा त्यागम् समाश्रिताःye vā tyāgam samāśritāḥили которые отречение приняли; прибегли
एतेषाम् प्रेत्य भावे तुeteṣām pretya bhāve tuиз них в посмертном состоянии же; после ухода
कतमः स्वर्ग जित् तमःkatamaḥ svarga jit tamaḥкто лучший завоеватель неба; сварги
एतत् आचक्ष्व मे ब्रह्मन्etat ācakṣva me brahmanэто расскажи мне, брахман; объясни
यथा तथ्येन पृच्छतःyathā tathyena pṛcchataḥспрашивающему по истине; как есть
कपिलः उवाचkapilaḥ uvācaКапила сказал; ответил
परिग्रहाः शुभाः सर्वेparigrahāḥ śubhāḥ sarveприобретения благие все; владения
गुणतः अभ्युदयाः च येguṇataḥ abhyudayāḥ ca yeи подъёмы согласно гунам; достижения
न तु त्याग सुखम् प्राप्ताःna tu tyāga sukham prāptāḥно не достигли счастья отречения; покоя
एतत् त्वम् अपि पश्यसिetat tvam api paśyasiэто ты также видишь; понимаешь
स्यूमरश्मिः उवाचsyūmaraśmiḥ uvācaСьюмарашми сказал; спросил
भवन्तः ज्ञान निष्ठाः वैbhavantaḥ jñāna niṣṭhāḥ vaiвы утверждены в знании воистину; мудрые
गृहस्थाः कर्म निश्चयाःgṛhasthāḥ karma niścayāḥдомохозяева, решительные в действии; обряде
आश्रमाणाम् च सर्वेषाम्āśramāṇām ca sarveṣāmи всех ашрамов; ступеней
निष्ठायाम् ऐक्यम् उच्यतेniṣṭhāyām aikyam ucyateв завершении единство называется; утверждается
एकत्वे च पृथक्त्वे चekatve ca pṛthaktve caв единстве и различии; отдельности
विशेषः न अन्यः उच्यतेviśeṣaḥ na anyaḥ ucyateособенности иной не называется; разницы
तत् यथावत् यथा न्यायम्tat yathāvat yathā nyāyamэто как следует и по правилу; справедливо
भगवान् प्रब्रवीतु मेbhagavān prabravītu meблагословенный пусть объяснит мне; скажет
कपिलः उवाचkapilaḥ uvācaКапила сказал; ответил
शरीर पक्तिः कर्माणिśarīra paktiḥ karmāṇiсозревание тела — действия; кармы
ज्ञानम् तु परमा गतिःjñānam tu paramā gatiḥзнание же высшая цель; путь
पक्वे कषाये वमनैःpakve kaṣāye vamanaiḥкогда загрязнение созрело, рвотными средствами; очищениями
रस ज्ञाने न तिष्ठतिrasa jñāne na tiṣṭhatiво вкусовом знании не остаётся; не задерживается
译文

Сьюмарашми сказал: «Одни вкушают, дают, жертвуют и изучают Веду законно полученными средствами; другие прибегают к отречению. Кто из них после смерти лучше всего завоёвывает небо? Объясни мне это по истине, я спрашиваю». Капила сказал: «Все благие владения и достижения, соответствующие гунам, не достигают счастья отречения; это видишь и ты». Сьюмарашми сказал: «Вы воистину утверждены в знании, а домохозяева решительны в действии. О завершении всех ашрамов говорят как о единстве; в единстве и различии не называют иной особенности. Пусть благословенный объяснит мне это как следует и по справедливости». Капила сказал: «Действия — это созревание тела; знание же — высшая цель. Когда загрязнение созрело и выведено очищающими средствами, человек уже не задерживается на знании вкусов».

版本

ae5b5dee74be · 发布于 2026年6月21日 06:12:22 UTC

可用语言RU

用方向键翻颂