ततो ऽङ्गिरःसुतः श्रीमांस् ते चैव परमर्षयः ॥
दृष्ट्वा वृत्रस्य विक्रान्तम् उपगम्य महेश्वरम् ॥
ऊचुर् वृत्रविनाशार्थं लोकानां हितकाम्यया ॥
ततो भगवतस् तेजो ज्वरो भूत्वा जगत्पतेः ॥
समाविशन् महारौद्रं वृत्रं दैत्यवरं तदा ॥
विष्णुश् च भगवान् देवः सर्वलोकाभिपूजितः ॥
ऐन्द्रं समाविशद् वज्रं लोकसंरक्षणे रतः ॥
ततो बृहस्पतिर् धीमान् उपागम्य शतक्रतुम् ॥
वसिष्ठश् च महातेजाः सर्वे च परमर्षयः ॥
ते समासाद्य वरदं वासवं लोकपूजितम् ॥
ऊचुर् एकाग्रमनसो जहि वृत्रम् इति प्रभो ॥
महेश्वर उवाच
एष वृत्रो महाञ् शक्र बलेन महता वृतः ॥
विश्वात्मा सर्वगश् चैव बहुमायश् च विश्रुतः ॥
तद् एनम् असुरश्रेष्ठं त्रैलोक्येनापि दुर्जयम् ॥
जहि त्वं योगम् आस्थाय मावमंस्थाः सुरेश्वर ॥
अनेन हि तपस् तप्तं बलार्थम् अमराधिप ॥
षष्टिं वर्षसहस्राणि ब्रह्मा चास्मै वरं ददौ ॥
महत्त्वं योगिनां चैव महामायत्वम् एव च ॥
महाबलत्वं च तथा तेजश् चाग्र्यं सुरेश्वर ॥
एतद् वै मामकं तेजः समाविशति वासव ॥
वृत्रम् एनं त्वम् अप्य् एवं जहि वज्रेण दानवम् ॥
शक्र उवाच
भगवंस् त्वत्प्रसादेन दितिजं सुदुरासदम् ॥
वज्रेण निहनिष्यामि पश्यतस् ते सुरर्षभ ॥
tato 'ṅgiraḥsutaḥ śrīmāṃs te caiva paramarṣayaḥ ||
dṛṣṭvā vṛtrasya vikrāntam upagamya maheśvaram ||
ūcur vṛtravināśārthaṃ lokānāṃ hitakāmyayā ||
tato bhagavatas tejo jvaro bhūtvā jagatpateḥ ||
samāviśan mahāraudraṃ vṛtraṃ daityavaraṃ tadā ||
viṣṇuś ca bhagavān devaḥ sarvalokābhipūjitaḥ ||
aindraṃ samāviśad vajraṃ lokasaṃrakṣaṇe rataḥ ||
tato bṛhaspatir dhīmān upāgamya śatakratum ||
vasiṣṭhaś ca mahātejāḥ sarve ca paramarṣayaḥ ||
te samāsādya varadaṃ vāsavaṃ lokapūjitam ||
ūcur ekāgramanaso jahi vṛtram iti prabho ||
maheśvara uvāca
eṣa vṛtro mahāñ śakra balena mahatā vṛtaḥ ||
viśvātmā sarvagaś caiva bahumāyaś ca viśrutaḥ ||
tad enam asuraśreṣṭhaṃ trailokyenāpi durjayam ||
jahi tvaṃ yogam āsthāya māvamaṃsthāḥ sureśvara ||
anena hi tapas taptaṃ balārtham amarādhipa ||
ṣaṣṭiṃ varṣasahasrāṇi brahmā cāsmai varaṃ dadau ||
mahattvaṃ yogināṃ caiva mahāmāyatvam eva ca ||
mahābalatvaṃ ca tathā tejaś cāgryaṃ sureśvara ||
etad vai māmakaṃ tejaḥ samāviśati vāsava ||
vṛtram enaṃ tvam apy evaṃ jahi vajreṇa dānavam ||
śakra uvāca
bhagavaṃs tvatprasādena ditijaṃ sudurāsadam ||
vajreṇa nihaniṣyāmi paśyatas te surarṣabha ||
Затем славный сын Ангираса и высшие риши, увидев мощь Вритры, подошли к Махешваре и ради уничтожения Вритры, желая блага миров, обратились к нему. Тогда сияние благословенного владыки мира стало жаром и вошло в великоужасного Вритру, лучшего дайтьев. А Вишну, благословенный Бог, почитаемый всеми мирами и занятый их защитой, вошёл в ваджру Индры. Затем мудрый Брихаспати, великосияющий Васиштха и все высшие риши приблизились к Васаве, дарующему дары и почитаемому миром, и единодушно сказали: “Порази Вритру, владыка”. Махешвара сказал: «Этот Вритра велик, Шакра, наделён огромной силой; он всеобщ, всепроникающ и известен множеством май. Поэтому порази этого лучшего асуров, труднопобедимого даже для трёх миров, приняв йогу; не недооценивай его, владыка богов. Он совершал тапас ради силы шестьдесят тысяч лет, о владыка бессмертных, и Брахма дал ему дар: величие йогинов, великое владение майей, огромную силу и высшее сияние. Моё сияние входит в тебя, Васава; поэтому ты также порази этого данаву Вритру ваджрой». Шакра сказал: «Благословенный, по твоей милости я поражу ваджрой этого труднодоступного сына Дити на твоих глазах, о лучший из богов».
e9c6fb73bcf2 · 发布于 2026年6月21日 06:08:50 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Победа Индры становится возможной только через соединение божественных сил: жар Махешвары входит во Вритру, Вишну входит в ваджру, а Индра действует как орудие космической защиты.