摩诃婆罗多
Samaṅga Explains Freedom from Grief and Fear12.275.10-13
11285 / 15823
摩诃婆罗多 · 12.275.10-13
天城文

यदा न शोचेमहि किं नु न स्याद्; धर्मेण वा नारद कर्मणा वा ॥
कृतान्तवश्यानि यदा सुखानि; दुःखानि वा यन् न विधर्षयन्ति ॥
यस्मै प्रज्ञां कथयन्ते मनुष्याः; प्रज्ञामूलो हीन्द्रियाणां प्रसादः ॥
मुह्यन्ति शोचन्ति यदेन्द्रियाणि; प्रज्ञालाभो नास्ति मूढेन्द्रियस्य ॥
मूढस्य दर्पः स पुनर् मोह एव; मूढस्य नायं न परो ऽस्ति लोकः ॥
न ह्य् एव दुःखानि सदा भवन्ति; सुखस्य वा नित्यशो लाभ एव ॥
भावात्मकं संपरिवर्तमानं; न मादृशः संज्वरं जातु कुर्यात् ॥
इष्टान् भोगान् नानुरुध्येत् सुखं वा; न चिन्तयेद् दुःखम् अभ्यागतं वा ॥

转写 (IAST)

yadā na śocemahi kiṃ nu na syād; dharmeṇa vā nārada karmaṇā vā ||
kṛtāntavaśyāni yadā sukhāni; duḥkhāni vā yan na vidharṣayanti ||
yasmai prajñāṃ kathayante manuṣyāḥ; prajñāmūlo hīndriyāṇāṃ prasādaḥ ||
muhyanti śocanti yadendriyāṇi; prajñālābho nāsti mūḍhendriyasya ||
mūḍhasya darpaḥ sa punar moha eva; mūḍhasya nāyaṃ na paro 'sti lokaḥ ||
na hy eva duḥkhāni sadā bhavanti; sukhasya vā nityaśo lābha eva ||
bhāvātmakaṃ saṃparivartamānaṃ; na mādṛśaḥ saṃjvaraṃ jātu kuryāt ||
iṣṭān bhogān nānurudhyet sukhaṃ vā; na cintayed duḥkham abhyāgataṃ vā ||

逐字释义
梵语IAST释义
यदा न शोचेमहिyadā na śocemahiкогда мы не скорбим; не печалимся
किम् नु न स्यात्kim nu na syātчто же не было бы; чего не станет
धर्मेण वा नारदdharmeṇa vā nāradaдхармой или, Нарада; праведностью
कर्मणा वाkarmaṇā vāили действием; поступком
कृतान्त वश्यानि यदाkṛtānta vaśyāni yadāкогда подвластны Кританте; смерти
सुखानि दुःखानि वाsukhāni duḥkhāni vāсчастья или страдания; радости и беды
यत् न विधर्षयन्तिyat na vidharṣayantiкогда не тревожат; не сокрушают
यस्मै प्रज्ञाम् कथयन्तेyasmai prajñām kathayanteкому мудрость объясняют; о ком говорят
मनुष्याःmanuṣyāḥлюди; человеки
प्रज्ञा मूलः हि इन्द्रियाणाम् प्रसादःprajñā mūlaḥ hi indriyāṇām prasādaḥмудрость корень ясности чувств; спокойствия органов
मुह्यन्ति शोचन्ति यदा इन्द्रियाणिmuhyanti śocanti yadā indriyāṇiкогда чувства заблуждаются и скорбят; органы
प्रज्ञा लाभः न अस्तिprajñā lābhaḥ na astiобретения мудрости нет; не бывает
मूढ इन्द्रियस्यmūḍha indriyasyaу того, чьи чувства помрачены; сбитого органами
मूढस्य दर्पःmūḍhasya darpaḥу глупца гордость; самодовольство
सः पुनः मोहः एवsaḥ punaḥ mohaḥ evaона опять именно заблуждение; ослепление
मूढस्य न अयम्mūḍhasya na ayamу глупца нет этого; этого мира
न परः अस्ति लोकःna paraḥ asti lokaḥи нет иного мира; посмертного
न हि एव दुःखानिna hi eva duḥkhāniведь не всегда страдания; бедствия
सदा भवन्तिsadā bhavantiбывают всегда; пребывают
सुखस्य वा नित्यशःsukhasya vā nityaśaḥили счастья постоянно; вечно
लाभः एवlābhaḥ evaобретение именно; достижение
भाव आत्मकम् संपरिवर्तमानम्bhāva ātmakam saṃparivartamānamсостоящее из состояний, постоянно меняющееся; мир
न मादृशः संज्वरम्na mādṛśaḥ saṃjvaramне такой как я лихорадку; мучение
जातु कुर्यात्jātu kuryātкогда-либо сделал бы; породил бы
इष्टान् भोगान् न अनुरुध्येत्iṣṭān bhogān na anurudhyetжеланным наслаждениям не следует привязываться; следовать
सुखम् वाsukham vāили счастью; удовольствию
न चिन्तयेत् दुःखम्na cintayet duḥkhamне следует думать о страдании; горе
अभ्यागतम् वाabhyāgatam vāили пришедшем; наступившем
译文

«Если мы не скорбим, чего же тогда не будет? Дхармой ли, о Нарада, или действием ли, счастье и страдание подвластны Кританте; когда они не тревожат, тогда человек свободен. Люди говорят о мудрости; ведь ясность чувств имеет корнем мудрость. Когда чувства заблуждаются и скорбят, у человека с помрачёнными чувствами нет обретения мудрости. У глупца гордость снова является тем же заблуждением; для глупца нет ни этого мира, ни иного. Страдания не бывают всегда, как и счастье не обретается постоянно. Мир состоит из состояний и непрерывно меняется; такой, как я, не должен когда-либо создавать себе лихорадку. Не следует привязываться к желанным наслаждениям или счастью, и не следует размышлять о пришедшем страдании».

版本

f016b9960fa8 · 发布于 2026年6月21日 03:35:13 UTC

可用语言RU

用方向键翻颂