वेदेषु सपुराणेषु साङ्गोपाङ्गेषु गीयसे ॥
त्वम् अजः शाश्वतो धाता मतो ऽमृतम् अनुत्तमम् ॥
प्रतिष्ठितं भूतभव्यं त्वयि सर्वम् इदं जगत् ॥
चत्वारो ह्य् आश्रमा देव सर्वे गार्हस्थ्यमूलकाः ॥
यजन्ते त्वाम् अहरहर् नानामूर्तिसमास्थितम् ॥
पिता माता च सर्वस्य जगतः शाश्वतो गुरुः ॥
कं त्व् अद्य यजसे देवं पितरं कं न विद्महे ॥
vedeṣu sapurāṇeṣu sāṅgopāṅgeṣu gīyase ||
tvam ajaḥ śāśvato dhātā mato 'mṛtam anuttamam ||
pratiṣṭhitaṃ bhūtabhavyaṃ tvayi sarvam idaṃ jagat ||
catvāro hy āśramā deva sarve gārhasthyamūlakāḥ ||
yajante tvām aharahar nānāmūrtisamāsthitam ||
pitā mātā ca sarvasya jagataḥ śāśvato guruḥ ||
kaṃ tv adya yajase devaṃ pitaraṃ kaṃ na vidmahe ||
Нарада сказал: «В Ведах с Пуранами, с их ангами и упангами, воспевают тебя. Ты нерождённый, вечный Держатель, считающийся высшим бессмертным; в тебе утверждены прошлое, будущее и весь этот мир. Все четыре ашрама, корнем которых является домохозяйство, день за днём почитают тебя, пребывающего во многих формах. Ты отец, мать и вечный учитель всего мира. Какого же бога ты сегодня почитаешь и какого отца? Мы этого не знаем».
4e55ba523046 · 发布于 2026年6月21日 06:05:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Нарада формулирует парадокс: тот, кого почитают все ашрамы и в ком утверждён мир, сам совершает поклонение. Вопрос ведёт к источнику всякой деваты и всякого питри.