चक्षुर् दद्यान् मनो दद्याद् वाचं दद्याच् च सूनृताम् ॥
अनुव्रजेद् उपासीत स यज्ञः पञ्चदक्षिणः ॥
यो दद्याद् अपरिक्लिष्टम् अन्नम् अध्वनि वर्तते ॥
श्रान्तायादृष्टपूर्वाय तस्य पुण्यफलं महत् ॥
स्थण्डिले शयमानानां गृहाणि शयनानि च ॥
चीरवल्कलसंवीते वासांस्य् आभरणानि च ॥
वाहनासनयानानि योगात्मनि तपोधने ॥
अग्नीन् उपशयानस्य राजपौरुषम् उच्यते ॥
रसानां प्रतिसंहारे सौभाग्यम् अनुगच्छति ॥
आमिषप्रतिसंहारे पशून् पुत्रांश् च विन्दति ॥
cakṣur dadyān mano dadyād vācaṃ dadyāc ca sūnṛtām ||
anuvrajed upāsīta sa yajñaḥ pañcadakṣiṇaḥ ||
yo dadyād aparikliṣṭam annam adhvani vartate ||
śrāntāyādṛṣṭapūrvāya tasya puṇyaphalaṃ mahat ||
sthaṇḍile śayamānānāṃ gṛhāṇi śayanāni ca ||
cīravalkalasaṃvīte vāsāṃsy ābharaṇāni ca ||
vāhanāsanayānāni yogātmani tapodhane ||
agnīn upaśayānasya rājapauruṣam ucyate ||
rasānāṃ pratisaṃhāre saubhāgyam anugacchati ||
āmiṣapratisaṃhāre paśūn putrāṃś ca vindati ||
«Око даст, ум даст и речь благую даст, проводит гостя в путь и послужит ему — то жертва с пятью дарами. Кто без досады даст пищу находящемуся в пути, усталому, прежде невиданному, — у того велик плод заслуги. Спящим на голой земле — дома и ложа в награду; облачённому в лохмотья и кору — одежды и украшения; повозки, сиденья и колесницы — сосредоточенному, богатому подвигом; у возле священных огней возлежащего — царское величие, сказано. При воздержании от лакомств приходит краса; при воздержании от мяса обретают скот и сыновей».
7bd451668a5f · 发布于 2026年6月20日 19:30:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Учение раскрывается как наука кармического соответствия: чем человек жертвует или поступается, то и возвращается ему сторицей. Знаменательна «жертва с пятью дарами» — приветливый взор, доброе намерение, ласковая речь, проводы и услужение гостю: само радушие, без всякого вещества, есть полноценное жертвоприношение. Так возвеличивается гостеприимство и самоограничение: отрекающийся от ложа и яств обретает обители и красоту, ибо плод всегда соразмерен дару и воздержанию.